ใครคือดรูอิดแห่งโรมันบริเตน: พิธีกรรมแปลก ๆ การเสียสละและข้อเท็จจริงอื่น ๆ เกี่ยวกับ "คนป่า Gallic"

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ดรูอิดแห่งโรมันบริเตนเป็นกลุ่มผู้นำทางศาสนา นักปรัชญา นักการแพทย์ และที่ปรึกษาของราชวงศ์เซลติกและสังคมอังกฤษ แต่นักเขียนชาวโรมันโบราณเช่นซีซาร์และทาสิทัสมองว่าดรูอิดแห่งกอลและบริเตนเป็นคนป่าเถื่อน ตามความเชื่อของพวกเขา ดรูอิดมีส่วนร่วมในพิธีกรรมแปลก ๆ ที่อาจต้องเสียสละของมนุษย์ เหตุใดจึงเกิดขึ้น - เพิ่มเติมในบทความ

คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดของดรูอิดคือ "สงครามกัลลิก" ของจูเลียส ซีซาร์ งานนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล งานนี้ทำให้ดรูอิดได้รู้จักกับโลกโรมัน นักเขียนชาวโรมันผู้โด่งดังคนอื่นๆ เช่น Cicero, Tacitus และ Pliny the Elder ก็มีส่วนร่วมในเรื่องราวของพวกเขาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดพรรณนาถึงดรูอิดและธรรมเนียมปฏิบัติของพวกเขาว่าเป็นคนป่าเถื่อน ผู้เขียนชาวโรมันมักอธิบายคนที่ไม่รู้จักและชาวต่างชาติในลักษณะนี้ แต่เนื่องจากดรูอิดไม่ได้บันทึกประเพณีและศาสนาของตนเอง จึงไม่มีทางที่จะท้าทายเรื่องราวของชาวโรมันได้

ตามคำบอกเล่าของซีซาร์ที่พบกับพวกดรูอิดในเมืองกอล พวกเขาเป็นชนชั้นที่สำคัญในสังคมกอล ดรูอิดจำผู้นำเพียงคนเดียวที่ปกครองกลุ่มจนตาย พวกเขาพบกันที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในเมืองกอลทุกปี ในขณะที่สหราชอาณาจักรยังคงเป็นศูนย์กลางของการศึกษาดรูดิก ซีซาร์ตั้งข้อสังเกตว่าดรูอิดที่ต้องการฝึกดรูอิดต่อไปมักจะเดินทางไปอังกฤษ ซึ่งบางครั้งใช้เวลานานกว่ายี่สิบปี เพื่อที่จะพัฒนาความรู้ของพวกเขา

ดรูอิดไม่ได้มีส่วนร่วมในสงครามและได้รับการยกเว้นภาษีและการเกณฑ์ทหาร แต่พวกเขาศึกษาความรู้ การแพทย์ โหราศาสตร์ และปรัชญาท่ามกลางวิชาอื่นๆ มากมาย ตามคำบอกเล่าของซีซาร์ พวกเขาไม่ได้จดบันทึกการฝึกฝน แต่ใช้อักษรกรีก บันทึกที่น่ารำคาญที่สุดของซีซาร์คือการฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์ซึ่งดรูอิดใช้อาชญากร เครื่องสังเวยจะถวายโดยการเผาในเครื่องจักสาน มนุษย์เครื่องจักสานเป็นหุ่นจำลองเครื่องจักสานขนาดใหญ่ที่มีร่างอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม โบราณคดีไม่ได้ให้หลักฐานใด ๆ สำหรับการปฏิบัตินี้หรือความเกี่ยวข้องกับดรูอิด

อันที่จริง เป็นไปได้ที่ซีซาร์กล่าวเกินจริงข้ออ้างที่เฉพาะเจาะจงเพื่อแสดงให้เห็นชัยชนะของกอลและบริเตน เขาวาดภาพดรูอิดว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์และคนป่าเถื่อน แต่เรื่องราวนี้เกินจริงไปมากเพียงใด เราคงไม่มีทางรู้ได้

พงศาวดารของทาสิทัสที่เขียนขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 1 เป็นแหล่งข้อมูลเดียวสำหรับดรูอิดส์แห่งโรมันบริเตน เนื่องจากแหล่งข้อมูลอื่นๆ ของโรมันส่วนใหญ่กล่าวถึงการมีอยู่ของดรูอิดในกอลและพื้นที่โดยรอบ เรื่องราวของทาสิทัสเกิดขึ้นระหว่างการบุกโจมตีเมืองแองเกิลซีย์ของโรมันในเวลส์ เมื่อบริเตนอยู่ภายใต้การควบคุมของโรมัน ซูเอโทเนียส เปาลินุส เปาลินกำลังเตรียมโจมตีเกาะโมนา (แองเกิลซีย์) ที่มีคนอาศัยอยู่

ทาสิทัสเขียนว่าทันทีที่ทหารราบโรมันลงจอดบนเกาะ พวกเขาถูกกองทัพฝ่ายตรงข้ามพบ ซึ่งรวมถึงผู้หญิงในชุดดำและดรูอิด

พวกดรูอิดยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและตะโกนคำสาปอันน่าสยดสยองที่ทำให้ทหารโรมันหวาดกลัว กองทหารโรมันยืนนิ่งต่อหน้าต่อตาที่ไม่คุ้นเคย เมื่อนายพลนำทัพไปข้างหน้า ผู้พิทักษ์เกาะก็พ่ายแพ้ และทหารบางส่วนถูกส่งไปทำลายป่าศักดิ์สิทธิ์สวนเหล่านี้ตามคำกล่าวของทาสิทัสนั้นอุทิศให้กับความเชื่อโชคลางที่ไร้มนุษยธรรมเนื่องจากดรูอิดคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะปกปิดแท่นบูชาด้วยเลือดของเชลย ดรูอิดยังปรึกษาเทพของพวกเขาโดยใช้อวัยวะภายในของมนุษย์ ทาสิทัสเขียนเกี่ยวกับพวกดรูอิดอย่างไม่เป็นมิตร และงานเขียนนี้ได้รับการยอมรับจากนักเขียนชาวโรมันในเวลาต่อมา ที่น่าสนใจคือการค้นพบทางโบราณคดีล่าสุดได้ยืนยันสถานะของแองเกิลซีย์ในฐานะเกาะดรูอิดิก

Mark Tullius Cicero ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Caesar ยังบันทึกประสบการณ์ของเขากับ Gallic druids ในหนังสือเรื่อง Divination ของเขา Cicero อ้างว่าเขาได้พบกับ Gallic druid จากชนเผ่า Aedui ชื่อ Divitiacus ผู้ซึ่งรู้เรื่องธรรมชาติมากมายและมีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตาโดยการอ่านคำทำนาย

อีกเรื่องหนึ่งที่ไม่ครอบคลุมมากนักนำมาจากห้องสมุดประวัติศาสตร์ของ Diodorus of Siculus เขียนประมาณ 36 ปีก่อนคริสตกาล คริสตศักราช Diodorus อธิบายคำสั่งของดรูอิดิกและบทบาทของพวกเขาในสังคมเซลติก ในบรรดาบทบาทเหล่านี้ Diodorus ตั้งข้อสังเกตว่าดรูอิดเป็นนักศาสนศาสตร์และนักปรัชญา กวี และนักร้อง บทบาทเหล่านี้สอดคล้องกับบทบาทที่ซีซาร์อธิบายและบทบาทที่สตราโบพูดซ้ำในภายหลัง

ภูมิศาสตร์ของสตราโบซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ได้กล่าวถึงบทบาทของดรูอิดในสังคมเซลติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่กอล ดรูอิดได้รับเกียรติสามตำแหน่ง ตำแหน่งแรกและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดคือกวีหรือบาร์ดอล ซึ่งประกอบด้วยนักร้องและกวีที่เล่านิทานและตำนาน ตำแหน่งที่สองคือดรูอิดมีความรู้พิเศษเกี่ยวกับโลกธรรมชาติและฝึกฝนการทำนายที่เรียกว่าโอเวตส์ ตำแหน่งสุดท้ายกิตติมศักดิ์ของนักปรัชญาหรือดรูอิด

Pliny the Elder เป็นนักเขียนชาวโรมันอีกคนหนึ่งในศตวรรษแรก ในประวัติศาสตร์ธรรมชาติ พลินีอธิบายบทบาทของมิสเซิลโทในพิธีดรูอิด เขากล่าวว่าพืชศักดิ์สิทธิ์และมักใช้ในพิธีกรรม เขาตั้งข้อสังเกตว่าต้นโอ๊กก็ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน มีการทำพิธีกรรมบางอย่างในสวนต้นโอ๊ก สำหรับดรูอิด ทุกสิ่งที่มาจากต้นโอ๊กล้วนมาจากสวรรค์โดยตรง และการปรากฏตัวของมิสเซิลโทเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าต้นไม้นั้นเป็นของศักดิ์สิทธิ์ พลินีอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีกรรมทางศาสนาที่มีมิสเซิลโทเป็นส่วนประกอบสำคัญ และตั้งข้อสังเกตว่าดรูอิดส์ฝึกการกินเนื้อคนในพิธีกรรมด้วยการกินเนื้อของศัตรูเพื่อให้ได้มาซึ่งความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ

หลังจากที่เกาะอังกฤษเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในยุคกลางเท่านั้น งานใดๆ เกี่ยวกับดรูอิดก็ปรากฏขึ้นในบริเตน อย่างไรก็ตาม ในเวลานี้ ดรูอิดโบราณที่นักเขียนชาวโรมันบรรยายไว้ได้หายไปเป็นส่วนใหญ่ เรื่องราวของชาวไอริชและชาวเวลส์ไม่ได้ถูกบันทึกโดยสมาชิกของกลุ่มดรูอิดิก แต่โดยพระสงฆ์คริสเตียน ดังนั้น เมื่อนิทานเหล่านี้ถูกบันทึกในศตวรรษที่ 7 และ 8 ดรูอิดได้ย้ายเข้าสู่อาณาจักรแห่งตำนาน

แหล่งวรรณกรรมไอริชคือ Uraichech Becc อธิบายว่าดรูอิดส์มีอำนาจเหนือธรรมชาติ ในวรรณกรรมนี้ ดรูอิดมีความเกี่ยวข้องกับพลังเวทย์มนตร์และการทำนายมากกว่ารุ่นก่อน ชาวไอริชฟิลิปหรือ Philid เป็นชั้นเรียนที่คล้ายกับ Ovates ที่ Strabo อธิบาย ตามที่ Uraichech Becc ลูกกตัญญูเหล่านี้ดำรงตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคมเซลติกมากกว่าดรูอิด

การปรากฏตัวของดรูอิดในวรรณคดีเวลส์นั้นพบได้น้อยกว่าในภาษาไอริชมาก คำอธิบายภาษาเวลส์ส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 ของ Hivel Dda ซึ่งกำหนดกฎหมายเกี่ยวกับดรูอิด นิทานเรื่องดรูอิดของเวลส์ไม่ได้เชื่อมโยงพวกเขากับพ่อมดและพ่อมด แต่กับผู้เผยพระวจนะและนักบวชโบราณ

ไม่ควรใช้เรื่องราวโรมันและคริสเตียนอย่างแท้จริง นักเขียนชาวโรมันหลายคนมีวาระของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะกำหนดว่าอะไรคือข้อเท็จจริงและอะไรคือนิยาย ตามกฎแล้วแหล่งข้อมูลที่ดีที่สุดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของดรูอิดในกอลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหราชอาณาจักรคือหลักฐานทางโบราณคดี หลักฐานทางโบราณคดีต่างจากแหล่งวรรณกรรมไม่มีแรงจูงใจที่จะโน้มน้าวผู้ฟังและไม่มีวาระทางการเมือง ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยคือดรูอิดมีหน้าที่สร้างสโตนเฮนจ์และวงหินที่อเวบิวรีแต่ด้วยความก้าวหน้าทางโบราณคดี ทำให้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าโครงสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นเมื่อประมาณสี่พันปีก่อน นำหน้าดรูอิดโบราณเมื่อสองพันปี

ต้องขอบคุณหลักฐานทางโบราณคดีที่ทำให้ทราบถึงการมีอยู่ของดรูอิดในพื้นที่รอบเกาะอังกฤษ ในปี พ.ศ. 2539 พบโครงกระดูกในโคลเชสเตอร์ ซึ่งถูกฝังไว้พร้อมกับอุปกรณ์ทางการแพทย์ เครื่องมือดูดวง และสมุนไพร การฝังโครงกระดูกชื่อ "ดรูอิดแห่งโคลเชสเตอร์" มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 1

นักโบราณคดีหลายคนพยายามพิสูจน์เรื่องราวเกี่ยวกับดรูอิดและแนวปฏิบัติของดรูอิดในสมัยโรมันในยุคแรกๆ ในกอลและบริเตน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดของการปฏิบัติเหล่านี้คือการเสียสละของมนุษย์ที่ซีซาร์และทาสิทัสบรรยายไว้

การค้นพบชายคนหนึ่งจากลินโดว์ในหนองน้ำของอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1980 มีนัยยะต่อการเสียสละของมนุษย์ที่เป็นไปได้โดยเซลติกส์ ศพถูกระบุว่าเป็นชายหนุ่มที่มีสถานะทางสังคมสูง การวิจัยพบว่าร่างกายเป็นเครื่องสังเวยมนุษย์จริง ๆ และเหยื่อถูกฆ่าตายด้วยวัตถุไม่มีคม ขาดอากาศหายใจ และตัดคอ การสิ้นพระชนม์ของพระองค์มีอายุประมาณ ค.ศ. 60 e. และนักวิชาการได้แนะนำว่าเขาเสียสละเพื่อโน้มน้าวเหล่าทวยเทพให้หยุดการรุกคืบของโรมันในเซลติกส์

แม้ว่านิทานของดรูอิดในโรมันบริเตนจะมีน้อยและต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง โบราณคดีได้ให้รายละเอียดที่ขาดหายไปอีกครั้ง นักวิชาการหลายคนปฏิเสธการเสียสละของมนุษย์ดรูอิดิคและการกินเนื้อคนเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของชาวโรมัน อย่างไรก็ตาม จากการค้นพบทางโบราณคดีเมื่อเร็วๆ นี้ บันทึกของโรมันอาจต้องได้รับการทบทวนอีกครั้ง

ในบทความถัดไป อ่านเกี่ยวกับ.ด้วย ทำไมชาวกรีกจึงนับถือคำพยากรณ์ของเดลฟิกมาก และสังเกตประเพณีที่เกี่ยวข้องกับมัน