เสาที่มีชื่อเสียง: เป็นเรื่องง่ายไหมที่จะอยู่บนเสามานานหลายทศวรรษ และทำไมคริสเตียนถึงต้องการมัน?

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

โยคีชาวอินเดียและพระภิกษุสงฆ์มีชื่อเสียงในด้านความสามารถทางกายภาพที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งได้มาจากการฝึกฝนวินัย การทำสมาธิ และการสวดมนต์ร่วมกัน อย่างไรก็ตาม เมื่อ 1700 ปีก่อน คริสเตียนจำนวนหนึ่งได้แสดงตัวอย่างที่น่าเหลือเชื่อและในสำนวนสมัยใหม่ เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการมีวินัยและความรักต่อพระเจ้า ก่อนหน้านั้นการปฏิบัติของโยคีและพระสงฆ์จะค่อยๆ หายไป คนเหล่านี้เป็นเสาหลัก การใช้ชีวิตบนเสามานานหลายทศวรรษเป็นเรื่องที่เข้าใจยากอย่างแท้จริง

เสาแรก

ในศตวรรษที่สี่ ศาสนาคริสต์ยังคงเป็นศาสนาที่ค่อนข้างใหม่ สมัครพรรคพวกของศาสนาคริสต์ประสบปัญหามากมาย มีอยู่ท่ามกลางความเชื่อที่แตกต่างกันมากมาย เงื่อนไขเหล่านี้ส่งเสริมการบำเพ็ญตบะสุดโต่ง ซึ่งแสดงให้เห็นโดยผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์โดยเฉพาะ สำหรับบางคน นี่หมายถึงการอดอาหารอย่างเข้มงวดหรือแม้แต่ความอดอยาก สำหรับคนอื่นๆ รูปแบบของการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และการหลุดพ้นจากการล่อลวงทางโลกคืออาศรม สไตไลท์เป็นหนึ่งในรูปแบบที่น่าทึ่งที่สุดของการบำเพ็ญตบะเช่นนี้

แนวคิดของ stylites (เสา) มาจากคำภาษากรีก stylos ซึ่งหมายถึง "เสา" หรือ "คอลัมน์" กล่าวอีกนัยหนึ่ง เสา-ผู้อาศัยอยู่ตามเสา

ยกเว้นตำนานโบราณเกี่ยวกับฤาษีบางตัวที่ถ่ายทอดจากปากต่อปาก เสาหลักแรกและมีชื่อเสียงที่สุดคือสิเมโอน ซึ่งต่อมาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ เขาเกิดเมื่อประมาณ 390 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 กันยายน 459 คนพิเศษคนนี้อาศัยอยู่ใกล้เมืองอเลปโป เมื่ออายุได้ 13 ปี เขารู้สึกเหมือนเป็นคริสเตียนอย่างชัดเจน และเมื่ออายุ 16 ปี เขาไปที่วัดแห่งหนึ่ง และในตอนแรกเขานอนอยู่หน้าประตูเมืองเป็นเวลาเจ็ดวัน จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ได้รับการยอมรับให้เข้าอาราม

สิเมโอนเป็นที่รู้จักในฐานะนักพรตมากที่สุดและเมื่อมองจากภายนอกแล้ว พระที่แปลกที่สุดในบรรดาภิกษุทั้งหมด และเขารู้สึกชัดเจนว่า ที่ของเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ ในที่สุด เขาก็ออกจากอารามและเริ่มอาศัยอยู่ในกระท่อมอันเงียบสงบซึ่งเขาสร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งที่เขาถือศีลอดและสวดมนต์อย่างเคร่งครัด และในช่วงเทศกาลมหาพรต ตามที่ตำนานกล่าวไว้ เขาไม่ได้ดื่มหรือกินอะไรเลย คนรอบข้างเขาบอกว่าในขณะนั้นเขาประสบปาฏิหาริย์และพวกเขาปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างยิ่ง

ขั้นต่อไปของการบำเพ็ญตบะสำหรับสิเมโอนคือ "ยืน" เขายืนจนหมดแรง แต่ถึงอย่างนั้นก็ยังไม่เพียงพอสำหรับเขา สิเมโอนพยายามหาหนทางใหม่ๆ สู่ความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นเรื่อยๆ เขาอาศัยอยู่ในบ่อน้ำแคบ อาศัยอยู่ในพื้นที่ยี่สิบเมตรข้างภูเขา (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ ภูเขาสิเมโอน) เขายังใช้เชือกหยาบพันรอบกายด้วยเหนื่อยกาย บาดแผล อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกตัวออกจากโลกได้อย่างสมบูรณ์: ไซเมียนถูกปิดล้อมโดยกลุ่มผู้แสวงบุญ พวกเขาเรียกร้องจากเขาให้เปิดเผย "ความจริง" แก่พวกเขา แต่ในการค้นหาความจริงนี้และตอบคำถามหลักอย่างแม่นยำเขาพยายามที่จะออกจากการทำสมาธิและการอธิษฐาน ในที่สุด ไซเมียนก็พบหนทางสำคัญ - ที่จะอยู่บนเสา

เสาแรกสูงเก้าฟุตและสวมมงกุฎด้วยแท่นขนาดเล็กที่มีพื้นที่ประมาณหนึ่งตารางเมตรตามขอบที่ทำราวบันได (เพื่อไม่ให้เสาล้มโดยไม่ได้ตั้งใจ) บนเสานี้ ไซเมียนตั้งใจแน่วแน่ที่จะใช้ชีวิตที่เหลืออยู่

เด็กชายจากวัดในท้องที่นำอาหาร นม และน้ำมาให้เขา พวกเขามัดเธอไว้กับเชือกที่หย่อนลงมา และสิเมโอนดึงพวกเขาขึ้น รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของสไตไลต์ (การเปลี่ยนเสื้อผ้า การจากไปของความต้องการทางธรรมชาติ การนอนหลับ ฯลฯ) แทบจะไม่ถึงสมัยของเราเลยตามเวอร์ชั่นหนึ่ง เมื่อเสื้อผ้าของเขาหมด จะมีเสื้อผ้าใหม่มอบให้เขา อีกคนหนึ่งเล่าว่าเขายังคงอยู่ในผ้าขี้ริ้วจนกว่าพวกเขาจะตกลงมาจากเขา แล้วเขาก็ยืนต่อไปโดยไม่มีเสื้อผ้า

ตอนแรกพระท้องถิ่นตัดสินใจว่าชีวิตบนเสานั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความจองหอง ความปรารถนาที่จะยกย่องตนเองเหนือผู้อื่น และพวกเขาตัดสินใจที่จะตรวจสอบ พระเรียกร้องให้สิเมโอนลงมาจากเสา เขาไม่ได้ขัดขืนและเริ่มลงมาอย่างเชื่อฟัง ในขณะนั้นพวกเขาตระหนักว่านี่ไม่ใช่ความจองหอง แต่เป็นตัวบ่งชี้ถึงศรัทธาที่แท้จริงและการแยกออกจากทุกสิ่งบนโลก

หลักฐานยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ว่าไซเมียนสามารถรักษาผู้คนจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ และยังสามารถทำนายอนาคตได้อีกด้วย นอกจากนี้ เขายังเทศน์เทศนากับผู้เชื่ออย่างสม่ำเสมอจากเสาหลักของเขา

เป็นที่ทราบกันดีว่าไซเมียนอาศัยอยู่บนคอลัมน์เป็นเวลา 37 ปี (จนกระทั่งอายุมาก) และเสียชีวิตในนั้น - น่าจะมาจากการติดเชื้อ วันนี้เขาได้รับความเคารพนับถือจากทั้งคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

หลังการตายของไซเมียน คริสเตียนคนอื่นๆ (โดยเฉพาะในซีเรียและปาเลสไตน์) เริ่มทำตามตัวอย่างของเขา หนึ่งในนั้นซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ถึงกับใช้ชื่อเดียวกันสำหรับตัวเองและพวกเขาก็เริ่มเรียกเขาว่าไซเมียนผู้น้อง

ในรัสเซีย การแสดงของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟผู้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้ายืนอยู่บนก้อนหินทุกคืนเป็นเวลาหนึ่งพันวันถือได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการครอบงำด้วยเสาหลัก

การสะกดรอยตามของศตวรรษที่ XXI

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 รูปแบบเช่นการปล้นสะดมในโลกคริสเตียนเกือบจะหายไปและมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เลือกเส้นทางนี้ และที่น่าแปลกใจกว่านั้นคือในสมัยของเรา Saint Simeon มีผู้ติดตาม Maxim Kavtaradze พระจอร์เจียซึ่งอาศัยอยู่บนเสามาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษถือได้ว่าเป็นเสาสมัยใหม่ จริงอยู่ เขาฝึกฝนการปล้นสะดมในรูปแบบที่อารยะธรรมมากขึ้นในชีวิตประจำวัน

คริสเตียนชาวจอร์เจียคนหนึ่งสร้างบ้านสำหรับตัวเองบนเสาธรรมชาติ ซึ่งเป็นหินที่แคบและสูง เสานี้ตั้งอยู่ในหุบเขาที่ห่างไกลในจอร์เจียตะวันตก หมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างออกไป 10 กิโลเมตร

กาลครั้งหนึ่งบนหน้าผามีโบสถ์ของอาราม Katskhinsky Savior-Ascension - พระฤาษีโบราณอาศัยอยู่ที่นี่ คุณพ่อแม็กซิมมาที่ภูมิภาคนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ก่อนเป็นพระภิกษุสงฆ์ เขาดำเนินชีวิตอย่างไม่ชอบธรรม แม้จะติดคุกเพราะขายยาเสพย์ติด แต่เมื่อได้ศรัทธาแล้ว เขาก็เลิกนิสัยไม่ดีและตัดสินใจอุทิศตนเพื่อพระเจ้า ด้วยความช่วยเหลือของพระภิกษุสงฆ์ พระองค์จึงค่อยๆ สร้างโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่ ตั้งแต่นั้นมา เขาอาศัยอยู่ที่นี่คนเดียวและลงจากเสาสูง 40 เมตรตามบันไดเหล็กเป็นครั้งคราวเท่านั้น

ในโบสถ์ที่ตั้งอยู่บนเสามีการติดตั้งเซลล์หลายเซลล์ และที่เชิงโขดหินมีวัดเล็กๆ ที่พระภิกษุสามเณรมาปรนนิบัติรับใช้

เช่นเดียวกับ Simeon Stylpnik Maxim Kavtaradze พยายามที่จะไม่สื่อสารกับโลกภายนอกและรับอาหารโดยการยกมันขึ้นบนเชือก (สามเณรในท้องถิ่นนำเสบียงมาให้เขา) อย่างไรก็ตาม บางครั้งเขาก็หาเวลาพูดคุยกับวัยรุ่นที่ลำบากและนักบวชที่อายุน้อยกว่าที่มาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำ นอกจากนี้ เขามีไอคอน หนังสือ และแม้แต่เตียงเพียงพอ

ปรากฏการณ์ของอาศรมสมัยใหม่: ทำไมผู้คนถึงหนีจากประโยชน์ของอารยธรรม? … ทุกคนมีเหตุผลของตัวเองสำหรับเรื่องนี้

ข้อความ: Anna Belova