คริสเตียนเปลี่ยนกฎของเครื่องหมายกางเขนอย่างไรและทำไมจึงเกิดปัญหามากมาย

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

เมื่อเข้าและออกจากพระวิหาร หลังจากการสวดมนต์ ในระหว่างการรับใช้ คริสเตียนทำเครื่องหมายกางเขน - พวกเขาทำซ้ำไม้กางเขนด้วยการเคลื่อนไหวของมือ โดยปกติ ในกรณีนี้ นิ้วสามนิ้วเชื่อมต่อกัน - นิ้วโป้ง นิ้วชี้ และนิ้วกลาง นี่เป็นวิธีการทำนิ้วที่คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์นำมาใช้ แต่เขาไม่ใช่คนเดียว - และเป็นเวลาหลายศตวรรษที่มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับวิธีการรับบัพติศมาอย่างถูกต้อง เมื่อมองแวบแรก ปัญหาดูเหมือนเป็นเรื่องไกลตัว แต่ในความเป็นจริง เบื้องหลังการใช้สองนิ้ว สามนิ้ว และวิธีอื่นๆ ในการใช้นิ้วกลับมีหลักคำสอนของศาสนาคริสต์อยู่ไม่น้อย ตำแหน่งของนิ้วเป็นสัญลักษณ์ของเครื่องหมายกางเขนและเหตุใดปัญหาของสองนิ้วและสามนิ้วจึงกลายเป็นสิ่งกีดขวางในเวลาของพวกเขา?

เครื่องหมายกางเขนด้วยสองนิ้ว

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นศูนย์กลางของปรัชญาคริสเตียน ดังนั้นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับไม้กางเขนจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เชื่อ เป็นที่เชื่อกันว่าประเพณีของการทำเครื่องหมายไม้กางเขนสืบย้อนประวัติศาสตร์กลับไปในสมัยอัครสาวกนั่นคือมันเกิดขึ้นที่รุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ ไม่มีหลักฐานเอกสารเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่จากหลักฐานทางอ้อมสามารถสันนิษฐานได้ว่าในศตวรรษแรกของยุคใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาการข้ามในส่วนต่าง ๆ ของร่างกายด้วยการเคลื่อนไหวของมือ - บนหน้าผากบน ริมฝีปากบนดวงตา ฯลฯ

ไม้กางเขนขนาดใหญ่เมื่อนิ้วแตะหน้าผากจากนั้นหน้าท้องจากนั้นไหล่ขวาและซ้ายก็เริ่มถูกนำมาใช้ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 9 พวกเขาไขว้กันด้วยสองนิ้ว ดัชนีที่ยืดออก และนิ้วกลางงอเล็กน้อย ส่วนนิ้วที่เหลือยังคงอยู่ในตำแหน่งที่งอ ด้วยเหตุนี้ธรรมชาติที่เป็นสองเท่าของพระคริสต์จึงได้รับการเน้น - มนุษย์และพระเจ้า ตำแหน่งนี้รวบรวมโดยสภาสากลที่สี่ในศตวรรษที่ 5 สองนิ้วเป็นวิธีการพับนิ้วในระหว่างการดำเนินพิธีกรรมของคริสเตียนสามารถเห็นได้บนกระเบื้องโมเสคของวัดโรมัน เห็นได้ชัดว่าประเพณีการเขียนลายนิ้วมือนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษไม่มีข้อโต้แย้ง แต่อย่างใด ไม่ต้องการเหตุผลและการยืนยันไม่ว่าในกรณีใด ๆ จนกระทั่งศตวรรษที่ 16 ไม่มีการอภิปรายในหัวข้อนี้

หลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย ประเพณีกรีกก็ถูกนำมาใช้ - สองนิ้ว เมื่อการล้อเลียนเกิดขึ้นเป็นคำถามที่ค่อนข้างขัดแย้ง เนื่องจากแต่ละฝ่ายในข้อพิพาทซึ่งดำเนินมาเป็นเวลากว่าสามศตวรรษ ต่างพิจารณาประวัติศาสตร์ของแต่ละวิธีในการใช้นิ้วในวิถีของตนเอง เห็นได้ชัดว่าชาวกรีกสามารถพับสามนิ้วที่เครื่องหมายกางเขนได้เร็วเท่าศตวรรษที่ 13 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 โต้แย้งในเรียงความของเขาว่า “บุคคลควรรับบัพติศมาด้วยสามนิ้ว เพราะสิ่งนี้ทำได้ด้วยการวิงวอนของตรีเอกานุภาพ” อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรเคยอดทนต่อทางเลือกใด ๆ สำหรับการใช้เครื่องหมายแห่งกางเขน เริ่มพิจารณาสองนิ้วที่แท้จริงเพียงอย่างเดียว ด้วยเหตุนี้ โดยการตัดสินใจของวิหาร Stoglava ในปี ค.ศ. 1551 คนอื่น ๆ ทั้งหมดถูกห้าม “สาปแช่ง” - มีการตัดสินใจเกี่ยวกับคนที่ไม่ยอมรับสองนิ้ว

การปฏิรูปของ Nikon และสามนิ้ว

ดังนั้น ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแตกแยกในอนาคตในโบสถ์จึงเกิดขึ้นก่อนการปฏิรูปของ Nikon ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17ที่น่าสนใจคือ ข้อห้ามไม่ประสบความสำเร็จในการกำจัดสามนิ้วออกจากชีวิตประจำวันของผู้เชื่อ: ส่วนสำคัญของผู้เชื่อยังคงใช้มันต่อไป แม้ว่าสองนิ้วจะได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการก็ตาม

มันเป็นเพียงด้านภายนอกที่สวยงามของพิธีกรรมหรือไม่? แน่นอนไม่ หากคนแรก - ผู้สนับสนุนสองนิ้ว - ผูกเครื่องหมายของไม้กางเขนกับการกำหนดลักษณะสองประการของพระคริสต์แล้วบรรดาผู้ที่พิจารณาสามนิ้วที่ถูกต้องและสมเหตุสมผลเพียงคนเดียวก็ให้เหตุผลโดยอ้างถึงพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบิดาพระเจ้า พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ข้อพิพาทที่รุนแรงเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสตจักรในเรื่องนี้จะคลี่คลายในช่วงระยะเวลาการปฏิรูปปี ค.ศ. 1653

ภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟหรือมากกว่าภายใต้ปรมาจารย์นิคอนสิ่งที่เรียกว่า "ความทรงจำ" ถูกส่งไปทั่วรัสเซียโดยกำหนดให้ใช้สามนิ้วข้ามและไม่มีอะไรอื่น สิ่งนี้ทำให้เกิดการประท้วงอย่างดุเดือดในหมู่นักบวชบางคนในทันที อย่างแรกเลย - โปรโตโพล Avvakum และ Daniel อาร์กิวเมนต์หลักของฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปคือการที่พระคริสต์เพียงผู้เดียวได้รับการประหารชีวิต - ในสองชาติของเขา - และไม่ใช่ตรีเอกานุภาพทั้งหมดโดยรวม หากเราเริ่มจากส่วนหลัง ปรากฎว่ามนุษย์ในพระคริสต์ถูกปฏิเสธ และด้วยเหตุนี้ ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎเก่าจึงไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาด เนื่องจากพวกเขาเห็นว่าการปฏิเสธแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ในครั้งนี้เป็นการปฏิเสธ

Nikon อธิบายการตัดสินใจของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่านิ้วสามนิ้วเป็นธรรมเนียมของชาวคริสต์ที่มีอายุมากกว่า ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกนอกรีตและอิทธิพลของชาวต่างชาติ แม้แต่ความจริงที่ว่าในไอคอนโบราณส่วนใหญ่เราสามารถเห็นได้ว่านักบุญอวยพรด้วยสองนิ้วอย่างไร - สมมุติว่าตำแหน่งของนิ้วนี้เป็นเพียงท่าทางวาทศิลป์ที่ดึงความสนใจไปที่คำพูดของผู้พูด แต่ไม่มีทางที่ ควรให้พรและรับบัพติศมา อันที่จริงไม่มีรูปสัญลักษณ์ของไม้กางเขนในสมัยโบราณ ดังนั้นฝ่ายตรงข้ามในข้อพิพาทจึงใช้เหตุผลเชิงนามธรรมและพยายามตีความชิ้นส่วนของหนังสือคริสตจักรเท่านั้น จริงอยู่ค่อนข้างเร็วความเหนือกว่าในข้อพิพาทกลายเป็นด้านของ Nikon: การปฏิรูปของเขาได้รับการสนับสนุนจากมหาวิหารมอสโกที่ยิ่งใหญ่ในปี 1666-1667 และซาร์เองก็อนุมัติพวกเขา

ตัวเลือกการพิมพ์ลายนิ้วมืออื่น ๆ

หากผู้เชื่อเก่า - ผู้ที่ไม่ยอมรับคำสั่งใหม่ - จำเครื่องหมายกางเขนด้วยสองนิ้วเท่านั้น "ผู้เชื่อใหม่" ก็พูดถึงอีกหลายคนนอกเหนือจากสิ่งที่พวกเขารู้ว่าถูกต้อง ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับนิ้วเดียวซึ่งถูกกล่าวหาว่าฝึกฝนในช่วงรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ และเกี่ยวกับเครื่องหมายชื่อคำ - ซึ่งใช้โดยนักบวชเพื่อขอพรเท่านั้น ในกรณีนี้ นิ้วจะพับเพื่อให้มีลักษณะคล้ายกับตัวอักษรกรีก - IC XC นั่นคือ "พระเยซูคริสต์" จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 17 สัญญาณดังกล่าวไม่ได้รับการฝึกฝน

ในปีพ.ศ. 2514 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียยอมรับว่าวิธีการทำนิ้วทั้งหมดนั้น "สามารถกอบกู้ได้เท่าเทียมกัน" แต่ผู้เชื่อเก่าไม่เคยมีความอดทนต่อผู้อื่นมากกว่าที่พวกเขายอมรับ วิธีการทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน คริสตจักรคาทอลิกได้หลีกเลี่ยงความขัดแย้งดังกล่าว อนุญาตให้ใช้ตัวเลือกทั้งหมดข้างต้นมานานแล้ว และโดยทั่วไปแล้วยังคงเป็นวิธีรับบัพติศมาด้วยนิ้วห้านิ้ว ในขณะที่สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของบาดแผลทั้งห้าบนพระวรกายของพระคริสต์

Anna Kashinskaya นักบุญซึ่งถูกกีดกันจากสถานะของเธออันเป็นผลมาจากการปฏิรูปของ Nikon กลายเป็น "เหยื่อ" ของข้อพิพาทรัสเซียเกี่ยวกับศรัทธา มันเกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม - อ่าน ที่นี่.