Beginks: วิธีที่ผู้หญิงปลอมตัวเป็นแม่ชีเพื่อใช้ชีวิตอย่างอิสระ

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

การเคลื่อนไหวของสตรีที่เรียกว่า "Beginki" ครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของยุโรป แม้ว่า Beguins มักจะถูกฆ่าตายและชุมชนของพวกเขาถูกข่มเหงที่นี่และที่นั่น เด็กหญิงและผู้หญิงจำนวนมากออกจากบ้าน (บางครั้งถึงกับวิ่งหนีไป) เพื่อเข้าร่วม Beguines บรรดานักวิ่งได้ปฏิญาณตนว่าจะบริสุทธิ์ มิใช่ภิกษุณี เปิดกิจการโดยไม่ต้องเข้าโรงปฏิบัติงานใดๆ เดินไปตามถนน แม้จะไม่ใช่ผู้แสวงบุญก็ตาม และขอทานยังเป็นรูปเคารพของสตรีนิยมสมัยใหม่และซัฟฟราเจ็ตต์อายุร้อยปีด้วย แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักคำว่า "สิทธิสตรี" ก็ตาม

แม่ชีไม่มีอาราม

ชุมชน Beguine ส่วนใหญ่ลอกเลียนแบบอารามของผู้หญิง: Beguines สวมเครื่องแบบที่คล้ายกับเสื้อคลุมของสงฆ์, สวดมนต์ร่วมกันทุกวัน, เป็นเจ้าของเงินทั้งหมดและทรัพย์สินอื่น ๆ ร่วมกัน, เชื่อฟังเจ้าอาวาส, ดูแลชาวเมืองที่ป่วยและนักเดินทางฟรี, ขอบิณฑบาตและ, ที่สำคัญที่สุด ได้ปฏิญาณตนเป็นพรหมจรรย์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้หญิงธรรมดา ทำไมชีวิตตัวเองถึงลำบากนัก?

ตามเนื้อผ้าคำตอบจะถูกค้นหาใน "ค่าธรรมเนียม" ทางเข้าที่เรียกร้องโดยอาราม: มันสูงสำหรับทุกคนที่คาดคะเน อย่างไรก็ตาม คำอธิบายนี้ไม่ได้อธิบายอะไรเลย ถ้าเป็นไปได้ที่จะไปที่วัดด้วยเงินจำนวนมาก (หรือบางอย่างที่มีค่าใช้จ่าย) คงไม่มีใครเคยได้ยินเกี่ยวกับสตรีชาวนาที่รับคำสาบานของสงฆ์ - และพวกเขาก็มีอยู่จริง หากพวกเขาไปเพื่อล่อให้หลุดพ้นจากความยากจน ก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะพบธิดาของตระกูลผู้มั่งคั่งอันสูงส่งที่นั่น และในนั้นมีเพียงพอแล้ว แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือทำไมผู้หญิงยังคงหลอกหลอนแม้ในช่วงหลายปีของการกดขี่ข่มเหง รู้เกี่ยวกับอันตรายของการโจมตีจนถึงการฆาตกรรม?

คุณต้องเข้าใจว่าทำไมผู้หญิงยุโรปถึงไปเป็นแม่ชี นอกเหนือไปจากความเชื่อที่แรงกล้าและไม่รังเกียจความบาปอย่างแรงกล้า (โดยเฉพาะราคะ) ประการแรก มันเป็นหนึ่งในโอกาสไม่กี่แห่งที่จะประกอบอาชีพ (นอกจากวัดแล้ว ยังมีสาวใช้ผู้มีเกียรติในราชสำนัก แต่สำหรับผู้หญิงวงแคบมากๆ) ใช่ ผู้หญิงในสมัยก่อนบางคนต้องการเห็นอะไรในชีวิตมากกว่างานบ้านในแต่ละวัน เล่นซอกับลูกๆ และไปตลาด ในอารามพวกเขาสอนให้อ่าน เขียน ร้องเพลง และบางครั้งก็เย็บปักถักร้อยหรือระบายสี แม่ชีแต่ละคนสามารถเติบโตไปสู่วัดหรือมีส่วนร่วมในธุรกิจที่น่าสนใจซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับผู้หญิงทางโลก

ประการที่สอง เป็นวิธีที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมในการนำตนเองออกจากการมีส่วนร่วมในกระบวนการให้กำเนิด แม้ว่าแท้จริงแล้ว ผู้หญิงเสียชีวิตในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่บ่อยเท่าที่ควรที่จะจินตนาการ (ท้ายที่สุดแล้ว แต่ละคนต้องผ่านการคัดเลือกโดยธรรมชาติอันโหดร้ายในฐานะเด็กผู้หญิงและดำเนินชีวิตจนถึงวัยเจริญพันธุ์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นกลุ่มที่เข้มแข็งที่สุด) อย่างไรก็ตาม ในหมู่เด็กผู้หญิงมีความกลัวความตายในการคลอดบุตร ประการที่สาม สำหรับผู้หญิงที่มีปัญหาทางร่างกาย วัดมีโอกาสที่จะหนีจากการเยาะเย้ยเพราะ "ความอัปลักษณ์" และไม่สามารถหาสามีได้ ประการที่สี่และไม่น้อย วัดเป็นโอกาสที่ผู้หญิงจะหนีจากอำนาจของญาติที่เธอมีความขัดแย้งหรือจากสถานการณ์ที่ขู่ว่าจะฆ่า (ไม่จำเป็นเพราะการเมือง - บางครั้งเพียงเพราะข้อพิพาทเรื่องทรัพย์สิน). ประการที่ห้า ในที่สุด อารามก็จัดหาที่พักและอาหารให้

ลองนึกภาพว่าทั้งหมดนี้สามารถหาได้จากบางแห่งในยุโรปโดยไม่ต้องเผาสะพานทั้งหมดที่อยู่ข้างหลังคุณท้ายที่สุดแล้วเราสามารถออกจากผู้ตั้งต้นแต่งงานได้อย่างง่ายดาย - ท้ายที่สุดคำปฏิญาณของพรหมจรรย์ได้รับเพียงช่วงชีวิตในชุมชนเท่านั้น แม่ชีทำงานและสวดมนต์ตลอดทั้งวัน - สำหรับผู้เริ่มงาน การสวดมนต์ทั่วไปและงานบ้าน (แสดงโดย "ผู้ดูแล" สำหรับผู้หญิงหลายคนในเวลาเดียวกัน) ใช้เวลาเพียงส่วนหนึ่งของวันเท่านั้นและการเริ่มต้นก็เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เพื่อเติมเต็มเวลาที่เหลือ

เจ้าอาวาสได้รับเลือกร่วมกันเพื่อให้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตกอยู่ใต้อำนาจของคนที่มีความอาฆาตพยาบาทที่หายาก ยิ่งกว่านั้น เป็นไปได้ที่จะเชี่ยวชาญทุกอย่างที่สอนในอารามที่นี่ ยิ่งพี่สาวที่มีการศึกษามากยิ่งสอนยิ่งมีการศึกษาน้อยแต่มีความอยากรู้อยากเห็น และนี่ก็เป็นเรื่องของความปรารถนาเพียงอย่างเดียวของทั้งครูและนักเรียน

เลวทราม นอกรีต ทำลายครอบครัว

มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏของ Beguins หนึ่งกล่าวว่าคำสั่งนี้ก่อตั้งขึ้นจากความเห็นอกเห็นใจสำหรับผู้หญิงที่ไม่ได้รับการยอมรับในอารามนักบวชแลมเบิร์ตเลอเบก อีกประการหนึ่งคือ ภริยาของอัศวินที่เสียชีวิตในสงครามครูเสด ซึ่งไม่ต้องการสร้างครอบครัวใหม่ รับมือกับการสร้างชุมชนด้วยตนเอง และพวกเขายังแนะนำวิธีปฏิบัติในการเชิญผู้สารภาพบาปร่วมกันสำหรับชุมชน

ทฤษฎีที่มาของชื่อต้นก็ต่างกัน บางคนเชื่อมโยงเขากับ Le Begues คนอื่น ๆ กับ Begard Order เช่น แท้จริงแล้ว "ขอทาน" ประการที่สาม - ด้วยคำว่า begaan (เพื่อเข้าสู่ที่ใดที่หนึ่ง) หรือ begijnen (เพื่อหนีจากที่ใดที่หนึ่ง) ที่สี่ - ด้วยความจริงที่ว่าในขั้นต้นเสื้อผ้าสีเบจ (สีเบจ)

โดยปกติแล้ว บ้านหลายหลังที่ตั้งอยู่ติดกันบนถนน ซึ่งควรอยู่ไม่ไกลจากโบสถ์ ถูกซื้อออกไปสำหรับชุมชนของต้นกำพร้า เพื่อความปลอดภัย บ้านเหล่านี้มักถูกล้อมรอบด้วยกำแพงสูงเพียงแห่งเดียว บางครั้งมีการสร้างอาคารเดียวเหมือนหอพัก - มือใหม่ ประตูของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยไม้กางเขนสีขาว สมาชิกแต่ละคนในชุมชนมีส่วนร่วมตามดุลยพินิจของตนเอง ผลงานของพี่สาวที่ร่ำรวยคาดว่าจะสูงขึ้น ภายในชุมชน ขอทานแบ่งปันทรัพย์สินและสิ่งที่พวกเขาสามารถนำติดตัวไปได้ (หวี หนังสือสวดมนต์ และอื่นๆ) beguinages ที่ใหญ่ที่สุด (แน่นอนไม่ใช่จากอาคารเดียว) มีผู้หญิงสองพันคน!

เพื่อให้เข้ากับสังคมเพื่อให้ได้สถานะที่แน่นอนเช่นเดียวกับความเชื่อมั่นส่วนบุคคลขอทานมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานการกุศล: การดูแลผู้ป่วยและผู้สูงอายุการให้ที่พักพิงแก่นักเดินทางและที่พักพิงสำหรับภรรยาที่ถูกทอดทิ้งการเลี้ยงดูและการสอน เด็กกำพร้า เพื่อให้ได้เงินมาสร้างบ้าน โรงเรียนและโบสถ์น้อยภายใน beguinage เหล่านักต้มตุ๋นจึงเดินไปตามถนน ขอทาน ขอความช่วยเหลือจากชาวเมืองผู้มั่งคั่ง หรือทำธุรกิจง่ายๆ

สองร้อยปีแรกของการดำรงอยู่ เหล่าผู้ก่อกำเนิดอยู่อย่างสงบสุข แต่ค่อยๆ พวกเขาเริ่มถูกกดขี่ข่มเหงและโจมตีที่นี่และที่นั่น ทั้งโดยคริสตจักรและฆราวาส มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ และคริสตจักรมีเหตุผลที่ง่ายที่สุด ประการแรก พวก beguines ให้ที่พักและอาหารแก่พวกนิกายที่หนีออกจากราชสำนักโดยไม่ขอ ประการที่สอง พวกเขาพัฒนาปรัชญาของตนเอง ซึ่งสำหรับคริสตจักรดูเหมือนเป็นคนนอกรีต สมมุติว่าคนๆ หนึ่งสามารถเข้าหาพระเจ้าได้โดยวิถีการดำเนินชีวิตและการอธิษฐานที่ชอบธรรมเท่านั้น มันทำให้คริสตจักรและฐานะปุโรหิตไม่จำเป็น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัยสิ่งนั้น

ความโกรธของฆราวาสธรรมดาและเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสเป็นที่เข้าใจมากขึ้น แม้ว่าผู้โจมตีขอทานจะพูดซ้ำหลังจากคริสตจักรเกี่ยวกับลัทธินอกรีตของพวกเขาหรือกล่าวหาว่าพวกเขาเป็นความลับและการมึนเมาของเลสเบี้ยนครั้งใหญ่ เรื่องนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชุมชนสตรีที่เป็นอิสระและมีการจัดการที่ดีพร้อมโครงสร้างพื้นฐานภายในของตัวเอง สร้างความสงสัยต่อเจ้าหน้าที่และสร้างความไม่พอใจให้กับผู้อยู่อาศัย นอกจากนี้ ลูกสาวที่ดื้อรั้นซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางผู้หลบหนี และภรรยาที่ถูกทอดทิ้งหลายคนซึ่งกำลังมองหาที่พักและอาหาร กลับทิ้งสามีของตนไว้ ทนการเฆี่ยนตีและรังแกไม่ได้ (และไม่มีคู่รักด้วยในกรณีสุดโต่ง),พวกเขาสามารถหนีไปได้) …

องค์กรระดับสูงของชุมชนอนุญาตให้ผู้หลบหนีทำธุรกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งและในบางพื้นที่แข่งขันกับการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ไม่ได้จัดจากภายใน - ที่นี่คุณต้องจำไว้ว่าในช่วงปลายยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการประชุมเชิงปฏิบัติการที่อนุญาตให้ผู้ชายเท่านั้น เพื่อ "บีบออก" อย่างแข็งขันเพื่อประโยชน์ในการขยายฐานลูกค้าและการแสวงหาผู้หญิงก่อนหน้านี้เช่นการตัดเย็บเสื้อผ้าหรือการทำเบียร์ โดยทั่วไปแล้ว ขอทานไม่พบความเข้าใจในทุกระดับของสังคม ไม่ว่าการกระทำของพวกเขาจะดีเพียงใด ชุมชนของพวกเขาถูกไล่ออกและดูเหมือนว่าคนอื่นจะทำได้ดีในการฆ่า Beguinka

อย่างไรก็ตาม แม้จะถูกบังคับให้ต้องเร่ร่อนไปทั่วยุโรปเพื่อค้นหามุมสงบ ความไม่พอใจชั่วนิรันดร์ของผู้มีอำนาจ ข่าวลือแย่ๆ ชุมชนของผู้หนีภัยยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน - มีผู้หญิงจำนวนมากเหลือเกินที่พร้อมจะใช้ชีวิตอย่างไม่ลดละ พร้อมที่จะย้ายแต่ไม่กลับบ้านไปหาพ่อเผด็จการหรือญาติที่พร้อมจะฆ่าเพื่อมรดกตกทอด ตัวสุดท้ายตายในปี 2013 และในยุโรป คุณยังคงเห็นอาคารของอดีต beguinages ที่นี่และที่นั่น

อนิจจา "อาชีพ" ของ Beginka ไม่ได้ให้เกียรติ แต่อารามเท่านั้นที่จัดให้ได้ Hildegard of Bingen นักทำนายและแม่ชีในยุคกลางที่มีเพลงประกอบเป็นซีดี, นี่คือตัวอย่าง