หอกที่เก่าแก่ที่สุดในกรีซเก็บความลับอะไรไว้ด้วยกระเบื้องโมเสคสีทองและเหตุใดจึงเรียกว่า Lesser Pantheon of Greece

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ในใจกลางเมืองเทสซาโลนิกิที่ใหญ่เป็นอันดับสองของกรีกมีโครงสร้างอิฐทรงกลมอันยิ่งใหญ่ที่มีหลังคาทรงกรวย - หอกโบราณแห่งกาเลเรีย แม้ว่ารูปลักษณ์ภายนอกจะดูน่าเกรงขาม แต่ขุมทรัพย์ที่แท้จริงก็คือกระเบื้องโมเสคสีทองแบบไบแซนไทน์ที่ซ่อนอยู่ภายใน อาคารหลังนี้ได้เห็นประวัติศาสตร์ของเมืองมายาวนานกว่าสิบเจ็ดศตวรรษ และต้อนรับจักรพรรดิโรมันและไบแซนไทน์ สังฆราชออร์โธดอกซ์ อิหม่ามตุรกี และกรีกอีกครั้ง ชนชาติเหล่านี้แต่ละคนได้ทิ้งร่องรอยไว้ซึ่งสามารถมองเห็นได้ในหอกลมในปัจจุบัน

1. ต้นกำเนิดของโรมันของ Rotunda

Thessaloniki Rotunda เชื่อกันว่าสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ประมาณ 305-311 AD e. โดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Guy Galerius Valerius Maximian วันแรกคือปีที่ Galerius กลายเป็นเดือนสิงหาคมของระบอบการปกครองแบบโรมันครั้งแรก และวันที่สองคือวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ เหตุผลหลักในการระบุว่าหอกของ Galerius คือความใกล้ชิดและความเกี่ยวข้องกับพระราชวังที่ซับซ้อน ซึ่งย้อนหลังไปถึงสมัยของจักรพรรดิองค์นี้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม อีกทฤษฎีหนึ่งระบุว่าอาคารที่เป็นปัญหาในยุคของคอนสแตนตินมหาราช

2. หน้าที่เดิมของอาคาร

แม้ว่าลำดับเหตุการณ์ของอาคารจะชัดเจนไม่มากก็น้อย แต่ฟังก์ชันดั้งเดิมของอาคารก็หายไปในหมอกแห่งกาลเวลา บนพื้นฐานของรูปทรงกระบอกและความคล้ายคลึงทางรูปแบบกับสุสานโบราณตอนปลาย ทฤษฎีหนึ่งแนะนำว่านี่คือสุสานของ Galerius แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาถูกฝังใน Romulian ในประเทศเซอร์เบียสมัยใหม่ขัดแย้งกับสิ่งนี้ นักวิจัยบางคนแนะนำว่านี่คือสุสานที่วางแผนไว้ของคอนสแตนตินมหาราช ซึ่งสร้างขึ้นประมาณ 322-323 NS. e. เมื่อจักรพรรดิถือว่าเทสซาโลนิกิเป็นเมืองหลวงใหม่ของเขา อย่างไรก็ตาม สมมติฐานที่พบบ่อยที่สุดคือ Rotunda เป็นวิหารโรมันที่อุทิศให้กับลัทธิจักรวรรดิหรือดาวพฤหัสบดีและ Kabir

3. Lesser Pantheon Galerius

หอกทรงกลมที่ชวนให้นึกถึงอนุสาวรีย์โบราณอายุสองร้อยปีของกรุงโรม - วิหารแพนธีออนที่มีชื่อเสียงของเฮเดรียน แม้จะมีขนาดที่เล็กกว่า แต่ Rotunda ยังคงมีเส้นผ่านศูนย์กลางเกือบ 25 เมตรและสูง 30 เมตร ความคล้ายคลึงกันระหว่างอาคารทั้งสองหลังในปัจจุบันไม่โดดเด่นเท่าที่ควรในสมัยโบราณ แต่อาคารเหล่านี้ชัดเจนพอที่จะให้การศึกษาแก่ชาวโรมัน แน่นอนว่าความคล้ายคลึงกันไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ในลักษณะเดิม อาคารนี้ชวนให้นึกถึงวิหารแพนธีออน ซึ่งเป็นวัดทรงกลมที่มีระเบียงขนาดใหญ่ที่มีเสาและซุ้มประตูสามเหลี่ยมด้านทิศใต้ อย่างไรก็ตาม ต่างจากวิหารแพนธีออน ภายในหอกมีแปดช่อง ลึกห้าเมตร มีหน้าต่างบานใหญ่อยู่ด้านบน

ความคล้ายคลึงกันก็เห็นได้ชัดในการตกแต่งภายในเช่นกัน ระหว่างช่องลึกแต่ละช่องเป็นช่องเล็กๆ ในผนัง โดยมีเสาสองต้นและหน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมหรือโค้งคล้ายกับในวิหารแพนธีออน อาจเป็นไปได้ว่าแต่ละคนเคยมีรูปปั้นหินอ่อน ผนังปูด้วยหินอ่อนหลากสี เช่นเดียวกับในอาคารสาธารณะอื่นๆ ของโรมัน แต่ความคล้ายคลึงที่โดดเด่นที่สุดคือบนเพดาน ตรงกลางโดมมีรูกลมขนาดใหญ่ - ออคูลัส มันยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่การมีอยู่ของมันเห็นได้จากรายละเอียดโครงสร้างของโดมและท่อระบายน้ำทรงกลมตรงกลางพื้น ซึ่งออกแบบมาเพื่อเก็บน้ำฝนจากรูการมีอยู่ของเลนส์ตาบ่งชี้ว่าหลังคาทรงกรวยนั้นถูกต่อเติมในภายหลังด้วย ดังนั้นโดมควรมองเห็นได้จากภายนอกเช่นเดียวกับในวิหารแพนธีออน

4. ความกตัญญูกตเวทีและการแปลงคริสตจักร

แม้กระทั่งทุกวันนี้ นักวิทยาศาสตร์ยังโต้แย้งเกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการเปลี่ยนแปลงของหอกเป็นโบสถ์ ในขณะที่บางคนคาดเดาช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 6 การเปลี่ยนแปลงนี้น่าจะเกิดขึ้นระหว่างช่วงศตวรรษที่ 4 และ 5 ความคิดเห็นอย่างกว้างขวางเชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงของ Rotunda กับ Theodosius the Great ซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ Thessaloniki และไปเยี่ยมพวกเขาหลายครั้ง เขาอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่มกราคม 379 ถึงพฤศจิกายน 380 จากนั้นอีกครั้งในปี 387-388 ไม่นับการเข้าชมอื่น ๆ ในปี ค.ศ. 388 กาเลริอุสได้เฉลิมฉลองความเหมาะสม นั่นคือสิบปีแห่งการครองราชย์และแต่งงานกับเจ้าหญิงกอลล์ในเมืองเทสซาโลนิกิ จักรพรรดิองค์นี้เป็นผู้เชื่อที่แท้จริงซึ่งประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่เป็นทางการของอาณาจักรของเขา อันที่จริง มีความเป็นไปได้สูงที่ธีโอโดสิอุสที่ 1 เป็นผู้เปลี่ยนหอกให้เป็นโบสถ์ มีความเป็นไปได้สูงที่จะใช้เป็นโบสถ์ในพระราชวัง เพื่อปรับพระวิหารโรมันเดิมให้เข้ากับบทบาทใหม่ พระองค์ทรงสั่งให้มีการสร้างและปรับปรุงใหม่อย่างกว้างขวาง

5. หอกเป็นโบสถ์ในวัง

ระหว่างการเปลี่ยนหอกเป็นโบสถ์คริสต์ วงแหวนปิดและช่องทางตะวันออกเฉียงใต้ขยายใหญ่ขึ้นเพื่อสร้างห้องสวดมนตร์ขนาดใหญ่ที่มีแหกโค้งรูปครึ่งวงกลมที่ส่องสว่างด้วยหน้าต่างเพิ่มเติม มีการเปิดช่องอื่นๆ อีกเจ็ดช่องเพื่อเชื่อมต่อกับทางเดินทรงกลมกว้างแปดเมตรที่ล้อมรอบอาคารหลัก โครงสร้างทั้งหมดที่มีส่วนต่อขยายนี้มีเส้นผ่านศูนย์กลางห้าสิบสี่เมตร เท่ากับวิหารแพนธีออน ในขั้นตอนนี้ มีทางเข้าสองทางที่มีห้องโถงด้านทิศตะวันตกเฉียงใต้และทิศตะวันตกเฉียงเหนือ โบสถ์กลมและส่วนต่อขยายแปดเหลี่ยมถูกเพิ่มเข้าไปที่ส่วนแรก

ห้องหลังอาจเป็นห้องสำหรับบริวารของจักรพรรดิหรือห้องทำพิธีศีลจุ่ม นอกจากนี้ การตกแต่งภายในได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางประการ ช่องเล็ก ๆ ระหว่างช่องใหญ่ถูกปิด ช่องตาบอดที่ฐานของดรัมเปิดอยู่ และหน้าต่างที่อยู่ตรงกลางถูกขยายเพื่อชดเชยการไม่มีดวงตาเป็นแหล่งกำเนิดแสง การนัดหมายของขั้นตอนนี้ขึ้นอยู่กับหลักฐานของแสตมป์อิฐและกระเบื้องโมเสคไบแซนไทน์ยุคแรกซึ่งเชื่อกันว่าร่วมสมัยกับการปิดโดม

6. โมเสกไบแซนไทน์

การตกแต่งช่องโค้งของช่องและหน้าต่างเล็กๆ ที่ฐานของโดมนั้นตกแต่งอย่างหมดจดและส่วนใหญ่ไม่มีความหมายเชิงเทววิทยาที่ลึกซึ้งกว่านั้น ในบรรดาวัตถุที่ปรากฎ ได้แก่ นก กระเช้าผลไม้ แจกันดอกไม้ และภาพอื่นๆ ที่ยืมมาจากโลกธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม พื้นที่ส่วนใหญ่นี้ถูกปกคลุมด้วยลวดลายเรขาคณิต ปัจจุบัน มีโมเสคไบแซนไทน์ในยุคแรกเพียง 3 ชิ้นเท่านั้นที่รอดชีวิต ส่วนที่เหลือทรุดโทรมลงในช่วงที่เกิดแผ่นดินไหวหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา การตกแต่งหน้าต่างบานเล็กมีความคล้ายคลึงกันมากในแง่ของลวดลาย แต่จานสีที่ใช้แตกต่างกัน

ในขณะที่สีสดใส เช่น สีทอง สีเงิน สีเขียว สีฟ้า และสีม่วงครอบงำกระเบื้องโมเสคด้านล่าง ลูเน็ตต์จะมีสีเข้มกว่า สีพาสเทล เช่น เขียว เขียว-เหลือง มะนาว และชมพูบนพื้นหลังหินอ่อนสีขาว ความเปรียบต่างนี้สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ: โมเสคด้านบนมีการสัมผัสโดยตรงกับแสงแดดอย่างต่อเนื่องเนื่องจากอยู่ใกล้กับหน้าต่าง ดังนั้นสีจะต้องเข้มขึ้น ในขณะที่ภาพโมเสคด้านล่างมีเพียงการสะท้อนทางอ้อมเท่านั้น

โมเสกของช่องใต้นั้นมีเอกลักษณ์ การตกแต่งเป็นไม้กางเขนละตินสีทองที่มีปลายบานเล็กน้อย เขาเป็นภาพวาดบนพื้นหลังสีเงิน-เขียว ล้อมรอบด้วยดวงดาวที่จัดวางอย่างสมมาตร นกมีริบบิ้นรอบคอ ดอกไม้ และผลไม้ ไม้กางเขนถูกวาดในช่องนี้ น่าจะเป็นเพราะมันนำไปสู่ทางเข้าด้านข้างของพระราชวังและจักรพรรดิผู้เป็นที่เคารพนับถือ

7. Dome Mosaic: สมบัติของศิลปะไบแซนไทน์ยุคแรก

โมเสกไบแซนไทน์ในโดมประกอบด้วยสามโซนที่มีศูนย์กลาง ซึ่งมีเพียงส่วนที่ต่ำที่สุดเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่ทักษะของผู้สร้างนั้นไม่มีใครเทียบได้แม้แต่ในภาพโมเสกที่มีชื่อเสียงของราเวนนา นอกจากนี้ยังเป็นส่วนที่กว้างที่สุดและเป็นชิ้นเดียวที่มองเห็นได้ก่อนงานอนุรักษ์ในปี พ.ศ. 2495 และ พ.ศ. 2496

โซนต่ำสุดของโมเสกไบแซนไทน์ของ Rotunda เรียกว่า "Frieze of the Martyrs" เวทีหลักของแต่ละภาพถูกตั้งตัดกับฉากหลังทางสถาปัตยกรรมสีทองอันวิจิตรงดงาม ชวนให้นึกถึงฉากหลังของฉากโรงละครโรมัน ฉากด้านหน้า โครงสร้างมีสี่ประเภท โดยจัดวางในลักษณะที่อาคารเหนือช่องทิศตะวันออกเกือบจะเป็นโครงสร้างเดียวกับอาคารที่อยู่เหนือช่องทางใต้ แผงตะวันออกเฉียงเหนือสอดคล้องกับทิศตะวันตกเฉียงใต้และทิศเหนือจรดทิศตะวันตก นอกจากนี้ แผงด้านตะวันตกเฉียงเหนือควรจะตรงกับแผงตะวันออกเฉียงใต้ แต่ภาพโมเสคเหนือแหกคอกถูกทำลาย และแทนที่ศิลปินชาวอิตาลีชื่อ S. Rossi วาดภาพเลียนแบบของต้นฉบับในปี 1889 กระเบื้องโมเสคถูกจัดเรียงเป็นคู่สมมาตรตามแนวแกนที่มีแหกคอกและทางเข้าทิศตะวันตกเฉียงเหนือที่อุทิศให้กับพิธีในโบสถ์

ด้านหน้าของพื้นหลังทางสถาปัตยกรรมมีร่างชายสิบห้าคน (แต่เดิมยี่สิบ) ที่ระบุโดยจารึกว่าเป็นมรณสักขี ภาพของพวกเขาถูกทำให้เป็นอุดมคติ ตัวอย่างเช่น ธรรมิกชนที่รู้จักในนามฤาษีมีความสง่างามและสง่าผ่าเผยราวกับพระสังฆราช ธรรมิกชนถูกพรรณนาในลักษณะนี้ โดยเน้นถึงความแข็งแกร่งทางวิญญาณ สันติสุขและความงาม เพราะพวกเขาไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับเรื่องทางโลกอีกต่อไป แต่อาศัยอยู่ในเมืองสีทองแห่งเยรูซาเล็มบนสวรรค์ และร่างกายของพวกเขาอยู่ในสวรรค์ ไม่ใช่บนแผ่นดินโลก รูปลักษณ์ของพวกเขาสะท้อนถึงความงามภายใน ค่านิยม และความยอดเยี่ยมในสายตาของชาวคริสต์ยุคแรก

น่าเสียดายที่บริเวณตรงกลางของกระเบื้องโมเสคทรงโดมนั้นเกือบจะสูญหายไปหมดแล้ว และสิ่งที่หลงเหลืออยู่เพียงอย่างเดียวคือหญ้าหรือพุ่มไม้เตี้ย รองเท้าแตะหลายคู่ และขอบผ้าขี้ริ้วยาวสีขาว พวกมันอยู่ในการเคลื่อนไหวบางทียี่สิบสี่ถึงสามสิบหกร่าง แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม พวกเขาได้รับการระบุในรูปแบบต่างๆ ว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ ธรรมิกชน หรือมีแนวโน้มมากขึ้นว่าเป็นผู้อาวุโสหรือทูตสวรรค์ยี่สิบสี่องค์ที่ประดับประดาพระคริสต์

โมเสกไบแซนไทน์ที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้สร้างขึ้นใน tesserae ขนาดเล็ก นั่นคือแก้วหรือก้อนหินหลากสี โดยเฉลี่ยแล้วจะใช้พื้นที่ประมาณ 0.7-0.9 ซม. 2 และโปรแกรมโดมทั้งหมดครอบคลุมประมาณ 1414 ตร.ม. เนื่องจากโมเสคคิวบ์หนึ่งก้อนมีน้ำหนักประมาณ 1-1.5 กรัม คาดว่าโมเสกทรงโดมทั้งหมดมีน้ำหนักประมาณสิบเจ็ดตัน (!) ซึ่งทำจากแก้วประมาณสิบสามตัน

8. เหรียญโดม

ส่วนสุดท้ายของการตกแต่งโมเสกซึ่งอยู่ที่ด้านบนสุดของโดมคือเหรียญที่ทูตสวรรค์สี่องค์ถือไว้ และระหว่างนั้นก็มีนกฟีนิกซ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์โบราณของการฟื้นคืนพระชนม์ เหรียญนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีและประกอบด้วย (ด้านนอก) วงแหวนสายรุ้ง แถบพืชพันธุ์ที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งมีกิ่งและใบของพืชต่างๆ และแถบสีน้ำเงินที่มีดาวฤกษ์สิบสี่ดวงที่รอดตาย ภายในวงกลมนี้เคยเป็นรูปของพระเยซูคริสต์ที่ถือไม้กางเขน มีเพียงส่วนหนึ่งของรัศมี นิ้วของมือขวา และยอดไม้กางเขนเท่านั้นที่รอดชีวิต

โชคดีที่ชิ้นส่วนที่หายไปนั้นมีภาพวาดถ่านที่ครั้งหนึ่งเคยรับใช้พวกโมเสก วันนี้ ภาพร่างนี้ให้คุณสร้างภาพโมเสคขึ้นมาใหม่ได้ ภาพเทววิทยาทั่วไปของโมเสกโดมไบแซนไทน์ยุคแรกเป็นภาพของสวรรค์กับเมืองสีทองแห่งเยรูซาเลมบนสวรรค์ซึ่งเป็นที่รู้จักจากคัมภีร์ของศาสนาคริสต์จากนั้นลำดับชั้นของสวรรค์ที่สูงขึ้นคือเทวดาหรือผู้เฒ่าและในใจกลางคือพระคริสต์เอง

9. ภาพวาดของแหกคอก

ในสมัยไบแซนไทน์กลาง ราวศตวรรษที่ 9 ภายหลังการยึดถือลัทธิ ฉากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกทาสีในครึ่งหลังของแหกคอก ภาพวาดแบ่งออกเป็นสองโซนแนวนอน ด้านบน - พระคริสต์นั่งอยู่ในจานสีเหลือง โดยมีทูตสวรรค์สององค์สวมเสื้อผ้าสีสดใสพระแม่มารียืนอยู่ข้างใต้พระคริสต์โดยยกมือขึ้นอธิษฐาน เธอถูกล้อมรอบด้วยเทวดาและอัครสาวกสองคน ข้างบนนั้นมีจารึกข้อความของพระกิตติคุณอยู่ องค์ประกอบนี้เป็นแบบฉบับของ Byzantine Thessaloniki และอาจซ้ำฉากเดียวกันจากโดมของ Hagia Sophia Cathedral of Thessaloniki ซึ่งเป็นโบสถ์ท้องถิ่นที่ไม่ควรสับสนกับ Hagia Sophia Cathedral ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

10. อาชีพและการปลดปล่อย

ในปี ค.ศ. 1430 เทสซาโลนิกิถูกรุกรานโดยจักรวรรดิออตโตมันและโบสถ์หลายแห่งของพวกเขาถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด ในปี ค.ศ. 1525 มหาวิหารฮาเจียโซเฟียได้แบ่งปันชะตากรรมนี้โดยปล่อยให้บทบาทของศูนย์กลางของสังฆราชแห่งหอก สถานการณ์นี้ดำเนินไปจนถึงปี ค.ศ. 1591 เมื่อตามคำสั่งของ Sheikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi มันถูกย้ายไปที่ Order of Muslim Dervishes เป็นมัสยิด ในช่วงเวลานี้ มีการสร้างหอคอยสุเหร่าบางขึ้น ซึ่งเป็นหอคอยแห่งเดียวที่รอดชีวิตจากการยึดครองเมืองโดยชาวกรีกในปี 1912 และรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพโมเสคด้านล่างของโดมที่มีธีมคริสเตียนของเยรูซาเลมสวรรค์ไม่ได้ถูกปิดโดยพวกเติร์กในระหว่างการก่อสร้างมัสยิดซึ่งแตกต่างจากปูนเปียกของแหกคอก ในปีพ. ศ. 2455 หอกถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์อีกครั้งหลังจาก กว่าสามร้อยปีแต่ชื่อเดิมของไบแซนไทน์ถูกลืมไปแล้วและวัดก็ใช้ชื่อเซนต์จอร์จซึ่งยังคงมีอยู่ ในปี พ.ศ. 2495 และ พ.ศ. 2496 และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2521 โมเสคถูกสร้างขึ้นใหม่หลังจากเกิดแผ่นดินไหวรุนแรงที่เมืองเทสซาโลนิกิ ในปัจจุบัน หอกลมสามารถเข้าถึงได้โดยผู้เข้าชมเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก แต่ยังทำหน้าที่เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกวันอาทิตย์แรกของเดือน

ตามหัวข้อ อ่านเกี่ยวกับ เกิดอะไรขึ้นกับอะโครโพลิสและเหตุใดวันหนึ่งจึงกลายเป็นคริสตจักรคริสเตียน เช่นเดียวกับมัสยิด