พิธีชงชาแบบญี่ปุ่น: มันเกิดขึ้นได้อย่างไรและความหมายที่ซ่อนอยู่

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

วัฒนธรรมญี่ปุ่นทำให้โลกมีสูตรที่สมบูรณ์แบบในการหลีกหนีจากความกังวลในชีวิตประจำวันและค้นหาความสงบสุขและความกลมกลืนกับโลก พิธีชงชาที่ซับซ้อนซึ่งเต็มไปด้วยสัญลักษณ์อยู่ภายใต้หลักการที่ค่อนข้างเรียบง่าย ซึ่งเชื่อมโยงความเป็นธรรมชาติและความซับซ้อน ความเรียบง่ายและความงามเข้าด้วยกัน "วิถีแห่งชา" - ไม่กิน ไม่นั่งกับเพื่อน - เป็นรูปแบบหนึ่งของการทำสมาธิแบบพุทธที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณสี่ศตวรรษก่อน

ประวัติพิธีกรรม

เช่นเดียวกับการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นอื่น ๆ พิธีชงชามาถึงเกาะแห่งดินแดนอาทิตย์อุทัยจากประเทศจีน เครื่องดื่มนี้เป็นที่รู้จักของคนญี่ปุ่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 7; เชื่อกันว่าพระสงฆ์นำมา เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 ชาก็คุ้นเคยกับทุกชนชั้นในสังคมญี่ปุ่นแล้ว ชานั้นถูกดื่มทั้งในกระท่อมชาวนาและที่ราชสำนักโชกุน แต่ถ้าในตอนแรกพวกเขารวมตัวกันที่ชาเพื่อเติมความสดชื่นและพูดคุยกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 พระสงฆ์ได้ให้กระบวนการดื่มชาเป็นลักษณะของพิธีกรรม กฎข้อแรกของพิธีได้รับการพัฒนาโดยปรมาจารย์ Dayo พิธีกรรมการดื่มชาร่วมกันค่อยๆพัฒนาและเปลี่ยนแปลงไปนอกกำแพงของอารามทางพุทธศาสนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 กฎของพิธีได้รับการสอนให้กับฆราวาสแล้ว พิธียังเป็นที่ชื่นชอบของซามูไร ก่อนการต่อสู้ครั้งสำคัญเรื่องการดื่มชา พวกเขาได้ปลดปล่อยความคิดและจิตใจจากภาระที่ไม่จำเป็น จากความกลัวความตาย

เซ็น โนะ ริคิว ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 มีอิทธิพลอย่างมากต่อการจัดพิธีชงชา เขาศึกษาประเพณีชาตั้งแต่ยังเยาว์วัย และเมื่ออายุได้หกสิบปีเขาก็กลายเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่ทรงอิทธิพลที่สุด ซามูไรพูดเกี่ยวกับพิธีกรรมของเขา: "" ในศิลปะของพิธีชงชา Rikyu อาศัยแนวคิดของญี่ปุ่นเรื่อง "" - ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ - และ "" - ความงามและความซับซ้อน

ในปี ค.ศ. 1591 Sen no Rikyu ตามคำสั่งของผู้ปกครอง Toyotami Hideyoshi ได้กระทำฮาราคีรี ไม่ทราบสาเหตุ - มีเพียงการแนะนำว่าฮิเดโยชิไม่ยอมรับหลักการของความเรียบง่ายที่ริคิวใช้การสอนของเขา และถือว่าอิทธิพลของมันมากเกินไป ตามธรรมเนียมโบราณ พิธีปลิดชีพท่านอาจารย์นำหน้าด้วยพิธีชงชา

โรงเรียน Rikyu ยังคงมีอยู่ ลูกหลานและผู้ติดตามของเขาได้พัฒนาประเพณีชาโดยอาศัยต้นแบบที่สร้างขึ้นโดยอาจารย์ Rikyu เป็นผู้กำหนดมารยาทของพิธีและข้อกำหนดสำหรับอุปกรณ์ที่ใช้ในพิธี นอกจากนี้ต้องขอบคุณอาจารย์นอกเหนือจากโรงน้ำชาที่มีการดื่มชาแล้วพวกเขาก็เริ่มสร้างสวนและทางเดินที่อยู่ติดกัน ตัวบ้านนั้นสร้างขึ้นอย่างเรียบง่ายเหมือนกระท่อมชาวนา - ไม่มีอะไรเกินเลย ปฏิบัติตามหลักการของพุทธศาสนานิกายเซนอย่างเต็มที่ ชาถูกเตรียมและดื่มจากจานเซรามิก เรียบง่ายและไม่หรูหรา

จุดประสงค์หลักของพิธีกรรมคือเพื่อให้แขกทุกคนพบความสงบ คลายความกังวลในชีวิตประจำวัน ดึงดูดความงามและความจริง สี่ร้อยปีต่อมา ความหมายของพิธีชงชายังคงเหมือนเดิม

ไม่ใช่แค่ดื่มชา แต่เป็นการทำสมาธิ

พิธีชงชาของญี่ปุ่นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการ 4 ประการ: - ความบริสุทธิ์ - ความเคารพ - ความสามัคคี และ - ความสงบ การดื่มชานั้นเป็นลำดับการกระทำของผู้เข้าร่วมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดซึ่งไม่มีที่สำหรับด้นสดหรือเบี่ยงเบนจากกฎของโรงเรียนที่เกี่ยวข้อง เนื่องจากแขกของโรงน้ำชาทุกคนปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเคร่งครัดโดยเข้าร่วม พิธีกรรมทั่วไป อารมณ์พิเศษเกิดขึ้น คล้ายกับการฝึกสมาธิ ทำให้พวกเขาย้ายออกจากนิสัยเดิมของคุณ ในระหว่างพิธี ปรมาจารย์สร้างบรรยากาศที่นำไปสู่ความสงบ ความกลมกลืนกับโลกและธรรมชาติ - สภาพนี้เกิดขึ้นได้จากการปฏิบัติที่สม่ำเสมอของพิธีกรรมต่างๆ

พวกเขาเริ่มต้นก่อนที่แขกจะเข้ามาในห้องที่จะทำพิธีเจ้าของพบกับผู้เข้าร่วมพิธีในสวน - พาพวกเขาไปตามเส้นทางหินไปยังสระน้ำขนาดเล็กที่ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของทัพพีพิเศษพวกเขาสามารถล้างมือและปากได้ นี่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความบริสุทธิ์ทางวิญญาณด้วย หลังจากนั้นแขกก็ไปตามโรงน้ำชา -.

ในรูปแบบดั้งเดิม บ้านหลังนี้มีประตูที่ต่ำมาก สูงน้อยกว่าหนึ่งเมตร ดังนั้นผู้ที่เข้ามาต้องคุกเข่าเพื่อเข้าไปข้างใน นอกจากนี้ ประตูเล็กๆ ที่บังคับให้ซามูไรติดอาวุธต้องทิ้งดาบยาวไว้นอกห้อง - ในระหว่างพิธี แขกไม่ได้ถูกรบกวนจากการประชุมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับอันดับหรือวัตถุที่รบกวนความสงบ - แขกดูเหมือนจะอยู่นอกโลกที่คุ้นเคย ตามธรรมเนียมของญี่ปุ่นรองเท้าถูกทิ้งไว้ที่ประตู - วันนี้ยังทำอยู่ เจ้าของสามารถมอบพัดลมพับเล็ก ๆ ให้แขกแต่ละคนเพื่อเป็นการต้อนรับแขกไม่อนุญาตให้เปิด - ถือว่าไม่สุภาพ

การตกแต่งห้องที่จัดชา - เป็นห้องเดียวในโรงน้ำชา - เรียบง่าย: ไม่มีอะไรจะเบี่ยงเบนความสนใจของผู้เข้าร่วมจากการทำสมาธิ ในการตกแต่งห้องมีเพียงช่อดอกไม้ บนผนังมีม้วนกระดาษที่มีคำพูดเชิงปรัชญาที่เจ้าภาพเลือกสำหรับพิธีที่กำลังจะเกิดขึ้น เช่นเดียวกับภาพวาดหรือจารึกอักษรวิจิตร

พิธีชงชาเป็นอย่างไร

ห้องเดียวของบ้านมีขนาดเล็ก ผนังห้องมักจะทาสีเทา ในห้องมีร่มเงาหรือแม้แต่ช่วงพลบค่ำ ชาวญี่ปุ่นหลีกเลี่ยงแสงที่มากเกินไป พยายามแรเงาสภาพแวดล้อมและปล่อยให้แสงน้อยที่สุด หากพิธีจัดขึ้นในความมืด โคมไฟจะจุดตามเส้นทางไปยัง chashitsu เพื่อให้แสงช่วยให้คุณมองเห็นเส้นทางได้โดยไม่รบกวนสมาธิ ส่วนที่สำคัญที่สุดของห้องคือช่องที่มีการวางม้วนคัมภีร์และดอกไม้รวมถึงธูป

เจ้าภาพและแขกนั่งบนเสื่อทาทามิบนเสื่อทาทามิ เตาที่เตรียมชาไว้กลางห้อง ในช่วงเริ่มต้นของพิธีจะมีการเสิร์ฟอาหารมื้อเบา ๆ ง่ายๆ ซึ่งจำเป็นเท่านั้นเพื่อไม่ให้แขกรู้สึกไม่สบายจากความหิว เสิร์ฟในขณะที่น้ำอุ่นในกาต้มน้ำหรือกาต้มน้ำ ก่อนที่น้ำชาจะริน เจ้าหน้าที่จะส่งขนมให้แขก จุดประสงค์ของพวกเขาคือการเตรียมความพร้อมสำหรับความขมของชาเพื่อให้ได้รสชาติที่กลมกลืนกัน ในระหว่างพิธีชงชาจะใช้เฉพาะชามัทฉะผงสีเขียวเท่านั้น

ไม่มีที่สำหรับความประมาทในวิธีที่อาจารย์เตรียมชา แท้จริงทุกท่าทางมีการควบคุมและเต็มไปด้วยปรัชญาของตัวเอง ที่จับของทัพพีซึ่งเทชาลงในถ้วยจะพุ่งตรงไปที่หัวใจ ตัวถ้วยนั้นถือด้วยมือขวา ผ้าเช็ดหน้าที่ใช้ถอดฝากาน้ำชาจะถูกพับในลักษณะบางอย่าง กระบวนการชงชาเกิดขึ้นอย่างเงียบ ๆ แขกจะได้ยินเพียงเสียงที่มาจากการสัมผัสภาชนะน้ำเดือด - อย่างหลังเรียกว่าบทกวี "ลมในต้นสน" หลังจากที่แขกแต่ละคนได้รับถ้วยชาจากเจ้าภาพ การสนทนาจะเริ่มขึ้น ศิลปะ การอภิปรายวลีจากม้วนหนังสือในช่อง การอ่านบทกวี - นี่คือสิ่งที่จะกล่าวถึงในระหว่างพิธี จากคำถามบังคับที่แขกต้องถามเจ้าของ ซึ่งเป็นคำถามที่เกี่ยวกับเครื่องใช้: สร้างขึ้นเมื่อใดและโดยใคร ตามธรรมเนียมแล้ว จานนี้เป็นเซรามิก สะอาดหมดจด แต่มีร่องรอยการใช้งานในระยะยาว และแน่นอนว่าแต่ละวิชามีบทบาทของตัวเอง แม้จะมีเป้าหมายหลัก - เพื่อหลีกหนีจากความเร่งรีบและวุ่นวายของโลกภายนอกในระหว่างพิธีชงชาฤดูกาลยังคงถูกนำมาพิจารณาในฤดูร้อนในความร้อนชาจะเสิร์ฟในชามกว้างซึ่งเครื่องดื่มอยู่ เย็นลงอย่างรวดเร็วในฤดูหนาว - ในที่สูงและแคบทำให้อบอุ่นเป็นเวลานาน

ดอกไม้ที่ประดับช่องโทโคโนมะควรเปิดออกเล็กน้อยในช่วงท้ายของพิธี ซึ่งเตือนให้ผู้เข้าร่วมดื่มชานึกถึงเวลาที่อยู่ด้วยกัน ในตอนท้ายของงานเลี้ยงน้ำชา เจ้าภาพจะออกจากบ้านเป็นคนแรก แต่พิธีกรรมไม่สิ้นสุดหลังจากแขกคนสุดท้ายจากไปทิ้งไว้ตามลำพัง อาจารย์ถอดภาชนะและดอกไม้ เช็ดเสื่อทาทามิ: ร่องรอยของพิธีที่เพิ่งเกิดขึ้นในโรงน้ำชาควรอยู่ในจิตสำนึกเท่านั้น

อีกชาติหนึ่งของ wabi sabi ในศิลปะญี่ปุ่นคือ ไฮกุสามข้อ