ใครเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์ หรือเหตุใดการโต้เถียงเกี่ยวกับการประพันธ์หนังสือจึงดำเนินมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ผู้คนจำนวนมากอ่านและเรียนรู้พระคัมภีร์ติดต่อกันเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกัน ถือเป็นหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในโลก นักวิทยาศาสตร์จากทั่วโลกกำลังศึกษาเรื่องนี้อย่างรอบคอบ พวกเขาเข้าร่วมโดยนักบวชและนักการเมือง นักประวัติศาสตร์ และคนอื่นๆ อีกมากที่พยายามหาคำตอบสำหรับคำถามหลัก - ใครเป็นคนเขียนหน้าเหล่านี้?

พระคัมภีร์เป็นตัวแทนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่สำหรับศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของศาสนาอื่นๆ ในโลกที่มีชื่อเสียงอีกด้วย เหนือสิ่งอื่นใด หนังสือเล่มนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อการพิมพ์หนังสือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันตก เป็นที่น่าสังเกตว่าวันนี้เป็นพระคัมภีร์ที่มีข้อความซื้อมากที่สุดทั่วโลกและจำนวนการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ รวมมากกว่าเจ็ดร้อย

อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์เคยเป็นและยังคงเป็นแหล่งข้อมูลทางศาสนาที่สำคัญมาก แต่ก็ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าพระคัมภีร์มาจากไหนและอย่างไร กว่าสองพันปีนับจากเวลาที่เขียน รวมทั้งการวิจัยอย่างรอบคอบและความสนใจอย่างใกล้ชิดของนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์เป็นเวลาหลายศตวรรษ ไม่ได้ช่วยให้คำตอบที่ชัดเจนและถูกต้องสำหรับเรื่องนี้

พันธสัญญาเดิมและการประพันธ์เดียว

ข้อความนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นพระคัมภีร์ฉบับภาษาฮีบรูซึ่งมีประวัติความเป็นมาของการสร้างอิสราเอลและการเกิดขึ้นของผู้คน นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์และโลกโดยรวม และยังเป็นตัวแทนของกฎหมาย เจตคติ และหลักการทางศีลธรรม ซึ่งจนถึงปัจจุบันเป็นพื้นฐานของศาสนาในประเทศนี้

เป็นเวลาเกือบหนึ่งพันปีที่นักวิชาการหลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าพระคัมภีร์ทั้งห้าตอน รวมทั้งปฐมกาลและการอพยพ ถูกเขียนและสร้างขึ้นโดยบุคคลคนเดียวกัน ในเวลาต่อมา เศษเล็กเศษน้อยเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด - ข้อความซึ่งปัจจุบันรู้จักกันดีในนามโทราห์หรือเพนทาทุก นักวิทยาศาสตร์เห็นพ้องกันว่าผู้เขียนข้อความเหล่านี้คือศาสดาโมเสสซึ่งทุกคนรู้จักสำหรับความสำเร็จหลักของเขาคือเขาช่วยชาวอิสราเอลจากการถูกจองจำในอียิปต์และช่วยพวกเขาข้ามทะเลแดงและไปยังดินแดนแห่งคำสัญญา

อย่างไรก็ตาม ไม่นานพอ หลายคนที่คุ้นเคยกับข้อความเหล่านี้ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขามีข้อเท็จจริงและเหตุการณ์บางอย่างที่โมเสสไม่พบอย่างแน่นอนในช่วงชีวิตของเขา ตัวอย่างเช่น การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ถูกพรรณนาถึงปลายดิวเทอโรโนเมียม อย่างไรก็ตาม ทัลมุด ซึ่งเป็นชุดของกฎพื้นฐานสำหรับชุมชนชาวยิวที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 3 ถึง 5 ก่อนคริสตศักราช ในไม่ช้าก็แก้ไขข้อผิดพลาดนี้ โดยอ้างว่าโจชัวสาวกของโมเสสเป็นผู้เขียนข้อความเกี่ยวกับการตายของเขา

นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเยล รวมทั้งผู้เขียนหนังสือชื่อดังเรื่อง "The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis" Joel Baden ให้เหตุผลว่าทฤษฎีดังกล่าวค่อนข้างจะสมเหตุสมผล แต่ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าหลายคนยังคงคิดว่าพระคัมภีร์ทั้งห้าส่วนนี้เขียนด้วยมือเดียวจริงๆ - โดยโมเสส

ราวศตวรรษที่ 17 ขณะที่การตรัสรู้แผ่กระจายไปทั่วโลก นักวิชาการและคนเคร่งศาสนาเริ่มวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีที่ว่าโมเสสอาจเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์ตัวจริงมากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลานั้นมีข้อสังเกตว่าในความเป็นจริงบุคคลใดสามารถเป็นหนึ่งเดียวได้ อาร์กิวเมนต์หลักที่สนับสนุนทฤษฎีนี้คือความจริงที่ว่า Pentateuch เป็นส่วนที่มีการโต้เถียงกันมากในพระคัมภีร์ เนื้อหาที่มีการทำซ้ำจากส่วนหนึ่งไปยังอีกส่วน และยังมีมุมมองที่แตกต่างกันและรุ่นของเหตุการณ์เดียวกันที่เกิดขึ้น สถานที่ในประเทศอิสราเอล

ตามคำกล่าวของโจเอล บาเดน เรื่องราวของโนอาห์และมหาอุทกภัยเป็นตัวอย่างที่สำคัญของความสับสนที่เกิดขึ้นจริงในเพนทาทุกดังนั้น ในตอนหนึ่งของเพนทาทุกกล่าวว่าไม่รู้แน่ชัดว่าจริง ๆ แล้วมีสัตว์กี่ตัวบนเรือ ส่วนอีกส่วนหนึ่งระบุว่าโนอาห์เก็บสัตว์มาได้สองชนิดจากแต่ละพันธุ์. อีกไม่นานก็ระบุด้วยว่าเขารวบรวมตัวแทนสัตว์โลกที่แตกต่างกันเพียงสิบสี่เท่านั้น ข้อผิดพลาดตามข้อเท็จจริงที่ระบุว่าหลายคนเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์ในเวลาเดียวกัน ถือเป็นข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาของมหาอุทกภัยในส่วนต่าง ๆ นั้นแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในที่เดียว มีการระบุว่าพระคัมภีร์คงอยู่ประมาณ สี่สิบวันและในอีก - มากกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบ

ทฤษฎีการประพันธ์หลายเล่มในพันธสัญญาเดิม

เนื่องจากพระคัมภีร์มีข้อผิดพลาดและการทำซ้ำหลายครั้ง นักวิชาการสมัยใหม่จึงเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่าทุกสิ่งที่เขียนในพระคัมภีร์นั้นถ่ายทอดโดยผู้คนจากปากต่อปาก นอกจากนี้ยังชี้แจงด้วยว่าสามารถเขียนโดยใช้กวีนิพนธ์และร้อยแก้วของสมัยนั้น ที่มีการบันทึกข้อมูลที่หลากหลายและข้อเท็จจริงที่สำคัญ เป็นที่สังเกตว่าตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้คนต่าง ๆ และบางครั้งแม้แต่กลุ่มของผู้เขียนก็รวมตัวกันเพื่อรวมความรู้และเรื่องราวทั้งหมดที่เล่ามารวมกันเป็นหนึ่งเดียว เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นครั้งแรกที่พระคัมภีร์รวมพวกเขาเข้าด้วยกันในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่าตำราที่ใหญ่ที่สุด (Pentateuch) ซึ่งในวิทยาศาสตร์มีสัญลักษณ์ "P" แทนด้วยสัญลักษณ์ "P" สามารถเขียนได้ไม่เพียงแค่บุคคลเท่านั้น แต่อาจเขียนโดยนักบวชหรือชุมชนทางศาสนาทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เฉลยธรรมบัญญัติที่มีสัญลักษณ์ "D" อาจอยู่ในกลุ่มคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับกลุ่มแรก นักวิชาการทราบว่าไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขานอกจากความจริงที่ว่าพวกเขาตระหนักถึงประวัติศาสตร์ในยุคแรก ๆ ของชาวยิวและยังถ่ายทอดและบันทึกกฎหมายและศีลธรรมของยุคของอิสราเอลยุคแรก

กลุ่มนักวิชาการที่แยกจากกันยังชี้ให้เห็นว่ากลุ่มที่สามของวัสดุในโตราห์ยังถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่แตกต่างกันซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยคนที่แตกต่างกัน "โรงเรียน" ของผู้เขียนเหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อตามชื่อของพระเจ้าที่ใช้ในส่วนเหล่านี้ ดังนั้น ข้อความส่วนนั้นที่เอโลฮิมปรากฏจึงมีเครื่องหมาย "E" ขณะที่อีกส่วนซึ่งบอกเกี่ยวกับพระยาห์เวห์ จึงมีเครื่องหมาย "J" แบบภาษาเยอรมันกำกับไว้ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้อยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงและไม่เป็นที่ยอมรับในโลกวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ บาเดนหมายเหตุ:.

พันธสัญญาใหม่และการประพันธ์พระกิตติคุณ

ในขณะที่พันธสัญญาเดิมอุทิศให้กับการก่อตัวของชาวยิวทั้งหมด และยังเป็นการพรรณนาถึงการสร้างคนของอิสราเอล ในทางกลับกัน พันธสัญญาใหม่เป็นเรื่องราวชีวิตของพระเยซูตั้งแต่ช่วงเวลาที่พระองค์ประสูติ ประการแรก รูปลักษณ์และจนถึงความตายและการเป็นขึ้นจากตาย อันที่จริง เรื่องนี้ได้วางรากฐานสำหรับการสร้างศาสนาคริสต์ดังที่เราทราบกันในปัจจุบัน

สังเกตได้ว่ากว่าสี่ทศวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ซึ่งก็คือในปี ค.ศ. 70 เป็นครั้งแรกที่รู้เรื่องพงศาวดารที่ไม่เหมือนใครหลายเรื่องในชีวิตของเขา ในขณะนั้นพบข้อความสี่ฉบับที่อธิบายเหตุการณ์ชีวิตของพระเยซู แต่พวกเขาทั้งหมดยังคงไม่ระบุชื่อโดยไม่มีผู้เขียน พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของพระคัมภีร์สมัยใหม่

ข้อความทั้งสี่นี้เป็นชื่อสาวกที่ซื่อสัตย์และเชื่อฟังมากที่สุดของพระคริสต์ คือ ลูกา มัทธิว มาระโก และยอห์น ซึ่งเป็นเพื่อนที่สนิทที่สุดของเขา ด้วยเหตุนี้ข้อความที่ไม่ระบุชื่อเหล่านี้จึงเริ่มเป็นตัวแทนของพระวรสารตามบัญญัติ - พระคัมภีร์ตามที่นักวิทยาศาสตร์สันนิษฐานว่าเป็นคำอธิบายของการกระทำของพระเยซูซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์รวมถึงการฟื้นคืนพระชนม์

เป็นเวลานานพอสมควร นักวิชาการแทบทุกคนที่เคยศึกษาพระคัมภีร์เห็นพ้องต้องกันว่าพระกิตติคุณไม่ได้เขียนขึ้นโดยผู้คนที่เราอ้างว่าเป็นผู้ประพันธ์แท้จริงแล้ว ในเวลานั้น เรื่องราวทั้งหมดที่เป็นพื้นฐานของพระคัมภีร์ได้ถูกถ่ายทอดด้วยวาจา ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุแหล่งที่มาหลักที่วางรากฐานของพันธสัญญาใหม่ นอกจากนี้ บันทึกในข่าวประเสริฐยังถูกเก็บไว้หลายชั่วอายุคน และอาจได้รับการบันทึกช้ากว่าการปรากฏและชีวิตของพระคริสต์จริงๆ

Bart Ehrman นักวิชาการพระคัมภีร์และผู้ประพันธ์พระเยซู Interrupted ตั้งข้อสังเกตว่าชื่อที่ใช้ในพระวรสารต่างๆ ไม่สำคัญ หลังจากที่ทุกชื่อเหล่านี้ได้รับพวกเขาในภายหลังและในความเป็นจริงเป็นส่วนเพิ่มเติม เชื่อกันว่าชื่อเหล่านี้มอบให้ในส่วนต่าง ๆ ของพันธสัญญาใหม่ ไม่มากโดยผู้เขียน เช่นเดียวกับผู้ที่เขียนใหม่ แก้ไข และรวบรวม นอกจากนี้ บางทีบรรณาธิการคนแรกอาจมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ ดังนั้นจึงสังเกตเห็นแหล่งที่มาที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถ (หรือยืนอยู่จริงๆ) เบื้องหลังบางส่วนของข้อความ

ประมาณครึ่งหนึ่งของผู้คงแก่เรียนในพันธสัญญาใหม่ (สิบสามส่วนจากทั้งหมดยี่สิบเจ็ดส่วน) มาจากอัครสาวกเปาโล ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับเขา ตามตำนานเล่าว่า เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หลังจากที่เขาได้พบกับพระเยซูระหว่างทางไปเมืองดามัสกัส หลังจากนั้นเขาจึงตัดสินใจเขียนจดหมายหลายฉบับ ซึ่งความเชื่อนี้จึงแพร่กระจายไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่เชื่อว่าเปาโลมีเพียงเจ็ดส่วนจากพันธสัญญาใหม่ โดยอ้างถึงส่วนต่างๆ เช่น "กาลาเทีย" "ฟีเลโมน" "โรม" และอื่นๆ

นักวิชาการเชื่อว่าส่วนเหล่านี้ของพันธสัญญาใหม่มีอายุย้อนไปถึงประมาณปี ค.ศ. 50-60 ซึ่งทำให้พวกเขาเป็นหลักฐานแรกสุดของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์โดยอัตโนมัติ สาส์นที่เหลือที่เรากล่าวถึงเปาโลอาจเป็นของสาวกหรือผู้ติดตามของเขาที่ใช้ชื่อของเขาเพื่อทำให้เรื่องราวของพวกเขาดูสมจริงและเป็นจริงมากขึ้น

ดังนั้น จนถึงทุกวันนี้ ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้เขียนพระคัมภีร์ข้อนี้อย่างแท้จริง หรืออาจมีหลายเล่ม พวกเขาเป็นใคร พวกเขาเป็นใคร และใช้ชีวิตอย่างไร ล้วนถูกปกปิดเป็นความลับ และแม้ว่าพระคัมภีร์จะเป็นหนังสือหลักในชีวิตของชาวคริสต์และผู้เชื่อทุกคนมาแต่โบราณกาล คัมภีร์ไบเบิลก็มีแนวโน้มที่จะมีความสำคัญมากขึ้นในอนาคต และค่อนข้างเป็นไปได้ที่นักวิทยาศาสตร์จะทำในสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถทำได้ บรรลุถึงทุกวันนี้ กล่าวคือ พวกเขาจะเปิดเผยความลับของผู้เขียนที่แท้จริง

และในความต่อเนื่องของหัวข้อ อ่านเกี่ยวกับวิธีการ ศิลปินในงานของพวกเขาเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับหัวข้อในพระคัมภีร์ไบเบิล.