อารามของรัสเซียถูกเก็บรักษาไว้เป็นความลับซึ่งรอดชีวิตมาได้แม้อยู่ภายใต้คอมมิวนิสต์

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

อารามครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมรัสเซียออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ความสำคัญของพวกเขาเติบโตขึ้น เพราะพวกเขาไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมด้วย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์มักจะกลายเป็นสถานที่โปรดของผู้ศรัทธาที่จะไปเยี่ยมชม และอารามส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ยังคงทำงานต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ยังเติบโตขึ้นทุกปี แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชุมชนทางศาสนาและวิถีชีวิตนักพรตไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ อดีต แต่เป็นความต้องการทางจิตวิญญาณ

คำว่า "พระ" เองนั้นมาจากภาษากรีกและแปลว่า "สันโดษ" ดังนั้น ภิกษุสงฆ์จึงสันนิษฐานว่าชีวิตฤาษีคือการบำเพ็ญตบะ พื้นฐานของคำภาษากรีกบ่งชี้ว่าพระสงฆ์เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในกรีซในศตวรรษที่ 3 แอนโธนีมหาราชถือเป็นพระภิกษุองค์แรก เขาท่องอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลา 90 ปี เขามีการทดลองมากมายตั้งแต่ความหิวโหยและจบลงด้วยการทดลองและการจู่โจมของมาร ผู้คนต่างพยายามเข้าใกล้นักพรตผู้ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงเช่นนี้ มาหาพวกเขาจากส่วนต่าง ๆ ของโลกและตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้ ๆ ก่อตัวเป็นชุมชน พวกเขาอาศัยอยู่ตามกฎของพวกเขาและเชื่อฟังผู้เฒ่าในทุกสิ่ง

บนดินแดนรัสเซีย อารามต่างตกหลุมรักกันทันทีและเริ่มสร้างกัน ครั้งแรกถูกสร้างขึ้นในปี 1051 ในเคียฟโดยแอนโธนีแห่ง Pechersky ต่อมาอารามขนาดใหญ่อื่น ๆ ก็เริ่มปรากฏขึ้น พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงสถานที่สำหรับการอธิษฐาน แต่ยังเป็นศูนย์การศึกษาอีกด้วย คนเร่ร่อน พ่อค้า และคนอื่นๆ มาที่นี่ที่ต้องการคำแนะนำที่ดี เชื่อกันว่านักบวช - คนที่เข้าใจความหมายของชีวิตสามารถให้คำแนะนำที่ดีในทุกทิศทาง

อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงมากนัก อารามขนาดใหญ่หลายแห่งแม้จะถูกมองว่าเป็นสถานที่สันโดษ แต่ก็เป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม อย่างไรก็ตาม อารามใดๆ ก็ได้วางตำแหน่งตัวเองให้เป็นสถานที่ซึ่งนักเดินทางสามารถหยุด เพิ่มกำลัง สวดอ้อนวอน รับคำแนะนำและก้าวต่อไปได้

อารามสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่สักการะทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรม ซึ่งเป็นสถานที่เก็บผลงานทางศาสนาที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์

วัดหญิงและชาย - อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญ

อารามของสตรีมีความสำคัญเป็นพิเศษ พวกเขาสามารถพบความสงบสุขที่นี่และมักจะช่วยชีวิตพวกเขา เด็กหญิงและสตรีจำนวนมากที่อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ หรือเพียงแค่ข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของพวกเขา ทำให้ผู้ที่ต้องการเป็นจักรพรรดิประหม่า ผู้หญิงมักพบความสงบสุขที่นี่ ซึ่งเส้นทางชีวิตในวัยเด็กเต็มไปด้วยความทุกข์ ความยากลำบาก และการทดลอง

เพื่อแลกกับความสงบสุขและความสามัคคี เธอต้องยอมรับกฎเกณฑ์ที่อารามอาศัยอยู่ ใช้เสียง สวมหมวกแก๊ป อุทิศตนเพื่อบูชาและละทิ้งทุกสิ่งทางโลก แต่ในขณะเดียวกัน แม่ชีก็ค่อนข้างกระฉับกระเฉงในชีวิตประจำวันและมีความรับผิดชอบมากมาย นอกจากการที่พวกเขาใช้เวลามากในการสวดมนต์และบูชาแล้ว พวกเขายังมีส่วนร่วมในการปรับปรุงวัด ปลูกผัก ผลไม้ และดอกไม้ ทำอาหาร เย็บผ้า และให้ความช่วยเหลือแก่องค์กรและผู้คนต่างๆ

บ่อยครั้ง โรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แม่ชี ทำงานในอาราม ช่วยผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ค้นหาการเรียกของพวกเขา และปฏิบัติตามพระวจนะของพระเจ้าในการกระทำและการกระทำของพวกเขา

อารามของผู้ชายมีหลายวิธีที่คล้ายกับอารามของผู้หญิงในวิถีชีวิต แต่ก็ยังมีคุณลักษณะที่โดดเด่น ตัวอย่างเช่น ผู้ชายละทิ้งชีวิตทางโลกและทางโลกโดยสิ้นเชิง และดำเนินชีวิตแบบสันโดษมากขึ้น พวกเขามักเกี่ยวข้องกับงานช่างไม้และมีส่วนในการปรับปรุงโบสถ์ คำสาบานหลักที่กำหนดวิถีชีวิตของพระสงฆ์ถูกกำหนดโดยสามทิศทาง: • พรหมจรรย์, โสด, พรหมจารี; • การเชื่อฟัง; • การไม่โลภ

พรหมจรรย์และพรหมจรรย์ในบริบทนี้ไม่ถือเป็นแนวคิดที่เหมือนกัน พรหมจรรย์หมายถึงการสละส่วนเกิน ทำให้เนื้อหนังและราคะพอใจ ในบริบทเดียวกัน มีการปฏิเสธความสัมพันธ์ในการแต่งงาน แต่ไม่ใช่เพราะเห็นแก่ความเหงา ความเหงาของมนุษย์เป็นสภาวะที่ผิดธรรมชาติและมีข้อบกพร่อง พระสงฆ์จึงไม่ใช่คนเหงา "อีกครึ่งหนึ่ง" ของพวกเขาคือพระเจ้า ไม่ใช่เพื่ออะไรที่แม่ชีเรียกว่าเจ้าสาวของพระคริสต์

การเชื่อฟังบอกเป็นนัยว่าบุคคลนั้นปราศจากเจตจำนงของตนเองและยอมจำนนต่อผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและพระเจ้าโดยสมบูรณ์ มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความไว้วางใจ และความสามารถในการตอบสนองต่อความเศร้าโศกและปีติอย่างเท่าเทียมกัน

ความไม่โลภ หมายถึง การไม่มีของใช้ส่วนตัว ภิกษุไม่ควรเป็นทาสของทรัพย์สิน ไม่ควรชินกับสิ่งที่ตนมี ไม่ควรอาศัยอุปนิสัยรักในสิ่งของ

อารามโซโลเวตสกี้

อารามออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งสร้างขึ้นในทำเลที่งดงามใกล้ทะเลขาว ห่างจากอาร์กติกเซอร์เคิลเพียง 165 กม. สถานที่แห่งนี้เคยถูกเลือกโดยนักพรต Zosima, Savvaty และ German ประการแรก พวกเขาสร้างห้องขังในที่นี้ ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยอยู่เป็นเวลาหกปีในการสวดอ้อนวอนและทำงาน เริ่มการก่อสร้างโบสถ์ที่มีวิหารไม้ แท่นบูชาด้านข้าง และโรงอาหาร อาคารสองหลังกลายเป็นอาคารหลัก จากนั้นจึงเริ่มสร้างอาราม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อารามกลายเป็นป้อมปราการที่แท้จริงมีการสร้างกำแพงและหอคอยหินโครงร่างของอาคารเริ่มคล้ายกับเรือ เมื่อพิจารณาถึงที่ตั้งของอาราม มันมักจะกลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีและถูกบังคับให้ต้องป้องกัน ในช่วงสงครามไครเมีย พระภายใต้การนำของ Archimandrite Alexander สามารถขับไล่การโจมตีของอังกฤษและฝรั่งเศสได้

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

พระภิกษุชายอาศัยอยู่ที่นี่และอารามก็สตาฟโรเพกติก ผู้ก่อตั้งคือโจร Opta (ตามรุ่นอื่นของ Optius) ซึ่งกลับใจจากอาชญากรรมของเขาและกลายเป็นพระภิกษุ ในพันธกิจเขารู้จักชื่อมาคาริอุส

ในศตวรรษที่ 19 มีการสร้าง skete ขึ้นที่วัดและผู้ชายที่ใช้เวลาหลายปีในความสันโดษที่เรียกว่าฤาษีเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น จำนวนผู้อยู่อาศัยและนักบวชเพิ่มขึ้น และจำนวนการบริจาคเพื่อสร้างอาคารใหม่ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ดังนั้นโรงสีจึงปรากฏขึ้นที่นี่ ที่ดินทำกินใหม่

ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เป็นพิพิธภัณฑ์และมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยืนยัน ซึ่งเป็นหนึ่งในวัตถุของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

คอนแวนต์โนโวเดวิชี

หนึ่งในอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดมีอายุย้อนได้ถึงศตวรรษที่ 16 เมื่อสร้างบนทุ่งหญ้าของแซมซั่น ต่อมาพื้นที่นี้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นทุ่งของหญิงสาว เป็นที่น่าสังเกตว่าวัดนี้สร้างขึ้นในรูปของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ติดกับเครมลิน ความยิ่งใหญ่ทางสถาปัตยกรรมวางรากฐานสำหรับสิ่งที่เรียกว่ามอสโกบาโรก

อย่างไรก็ตาม อารามเริ่มมีชื่อเสียงไม่ใช่เพราะด้านหน้าที่สวยงาม ที่นี่ก่อนการขึ้นครองราชย์ Boris Godunov อาศัยอยู่กับ Irina น้องสาวของเขา เธอตัดผมเป็นแม่ชีและเริ่มถูกเรียกว่าอเล็กซานดราแม้ว่าเธอจะไม่ได้อาศัยอยู่ในห้องขัง แต่อยู่ในห้องที่แยกจากกันพร้อมอ่างอาบน้ำไม้ อาณาเขตของอารามถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขันมีกำแพงหินและหอคอยปรากฏขึ้นซึ่งยังคงทำซ้ำสไตล์เครมลิน - ป้อมปราการสี่เหลี่ยมพร้อมเชิงเทิน ปัจจุบันเป็นวัดวาอารามและพิพิธภัณฑ์ไปพร้อมกัน

อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดย Cyril ซึ่งต่อมาได้รับสถานะเป็นสาธุคุณในศตวรรษที่ 14 เขาสร้างห้องขังออกจากถ้ำ ติดไม้กางเขนไว้ด้านบน เท่านี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับการก่อสร้างวัดในปลายปีเดียวกัน พระสงฆ์ได้ถวายวัดไม้ซึ่งพวกเขาสามารถสร้างได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 พระภิกษุห้าสิบรูปอาศัยอยู่ที่นี่แล้ว และสถานที่นี้กำลังเป็นที่นิยม ไม่เพียงแต่ขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกษัตริย์ด้วย การบริจาคมีมากมาย พระสงฆ์สามารถสร้างอาคารและสิ่งปลูกสร้างใหม่ได้อย่างรวดเร็วจากหิน ซึ่งกลายเป็นความลับของการมีอายุยืนยาว วิหารอัสสัมชัญถือเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางสถาปัตยกรรมหลัก การก่อสร้างแล้วเสร็จในปลายศตวรรษที่ 15 และกลายเป็นอาคารหินหลังแรกที่สร้างขึ้นในภาคเหนือ จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

อารามวาลัม

ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าวัดนี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อใดและใครเป็นผู้ก่อตั้ง แต่การกล่าวถึงครั้งแรกนั้นพบในศตวรรษที่ 14 พวกเขาระบุว่าอารามก่อตั้งขึ้นในปี 1407 ครั้งหนึ่งมันเป็นอารามชายที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียมีพระมากกว่า 600 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตมีอาคารและอาคารจำนวนมากในอาณาเขต แต่ถึงแม้จะมีผู้คนจำนวนมาก แต่การโจมตีอย่างต่อเนื่องของกองทหารสวีเดนก็ลดลง แต่จำนวนผู้อยู่อาศัยก็ลดลง

พระสงฆ์พยายามสร้างกรุงเยรูซาเล็มของตนเองโดยการสร้างโบสถ์อัสสัมชัญและวิหารพระผู้ช่วยให้รอด-Prebrazhensky ตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ ได้มีการสร้างขึ้นและเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง ปัจจุบันนี้เป็นหนึ่งในอาคารทางศาสนาที่สวยงามที่สุดในประเทศ

Alexander Nevsky Lavra

ปีเตอร์มหาราชยืนกรานที่จะสร้างอาคารหลังนี้ ดังนั้นเขาจึงต้องการขยายเวลาชัยชนะเหนือชาวสวีเดน เมื่อแม่น้ำ Monastyrka เชื่อมต่อกับ Neva จะมีการวางรากฐานของวัดในอนาคต ดังนั้นจักรพรรดิต้องการทำให้ชื่อของอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้เป็นอมตะซึ่งนำชัยชนะมาให้กับคุณเพราะบุญเหล่านี้เขาแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ

วัดที่สร้างขึ้นในที่นี้ใช้ชื่ออเล็กซานเดอร์ต่อมามีอารามปรากฏขึ้นใกล้ ๆ อาคารต่างๆ มีตัวอักษร "P" โบสถ์ตั้งอยู่ตรงหัวมุม มีสวนต้นไม้และดอกไม้ที่สวยงามอยู่เสมอ ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ทำให้ดินแดนแห่งนี้กลายเป็นสวรรค์อันหอมหวล

ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดย Sergius of Radonezh ในศตวรรษที่ 14 เขาเป็นลูกชายของขุนนางที่ถูกทำลาย เขายังเป็นเจ้าของแนวคิดทางสถาปัตยกรรมของอาคาร เขาวางแผนที่จะวางอาสนวิหารไว้ตรงกลางจตุรัส ซึ่งรอบๆ เซลล์จะตั้งอยู่ รั้วถูกสร้างขึ้นจากไทน่าไม้

ต่อมามีการสร้างโบสถ์เล็กๆ อีกแห่งที่ประตูวัด ต่อมาได้เริ่มใช้แผนการก่อสร้างดังกล่าวในการก่อสร้าง สร้างแล้วเสร็จ และปรับเปลี่ยนอารามอื่นๆ นี่คือสิ่งที่ก่อให้เกิดความคิดเห็นว่า Sergei Radonezhsky ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ก่อตั้งอารามรัสเซียทั้งหมด แต่เขาเป็นนักออกแบบและสถาปนิกที่มีความสามารถ ซึ่งพวกเขาอดไม่ได้ที่จะสังเกตจากวัตถุที่สร้างขึ้นตามความคิดของเขา

หลังจากนั้นไม่นาน โบสถ์อีกแห่งก็ถูกสร้างขึ้นใกล้กับมหาวิหาร เรียกว่า Svyato-Dukhovskaya มีวัดและหอระฆังอยู่ในนั้น และอารามเริ่มถูกเรียกว่า Lavra

อาราม Spaso-Preobrazhensky

เจ้าชาย Gleb ได้รับเมืองนี้เป็นมรดก แต่ไม่ต้องการอยู่ท่ามกลางคนนอกศาสนา ดังนั้นเขาจึงเริ่มสร้างเมืองของเขาเพียงต้นน้ำของแม่น้ำ Oka นอกจากนี้เขายังได้สร้างวัดขึ้นที่นั่น ต่อมามีวัดของชายคนหนึ่งปรากฏขึ้นใกล้ ๆ ซึ่งเกิดขึ้นจากพระของวัด - ห้องเล็ก ๆ ที่ใช้เพื่อการศึกษาสำหรับชาวมูรอม

ในพงศาวดารมีข้อบ่งชี้ของปีที่ก่อตั้งอาราม - 1096 ตั้งแต่นั้นมา กำแพงก็กลายเป็นบ้านของหมอและนักปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงมากมายพระมีส่วนร่วมในการก่อสร้างวิหาร Spassky แต่ Ivan the Terrible เองก็มีส่วนในเรื่องนี้ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของวัตถุทางสถาปัตยกรรมนี้ทำให้การจับกุมคาซานเป็นอมตะ ซาร์ที่จัดสรรจากคลังไม่เพียง แต่ไอคอนเครื่องใช้สำหรับคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมเสื้อผ้าสำหรับนักบวชและพระสงฆ์ด้วย

ต่อมาในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ขอร้องจะปรากฏขึ้นที่นี่ ซึ่งจะมีร้านเบเกอรี่ ห้องทำอาหาร และห้องเอนกประสงค์อื่นๆ ที่ออกแบบมาสำหรับทำขนมปัง

อาราม Seraphim-Diveevsky

โครงสร้างนี้มีความโดดเด่นเนื่องจากเป็นครั้งแรกในการก่อสร้างอาคารทางศาสนาที่ใช้คอนกรีตเสริมเหล็กซึ่งเป็นวัสดุราคาแพงในสมัยนั้น แม่อเล็กซานดราถือเป็นผู้ก่อตั้งคอนแวนต์ แม้ว่าเธอจะเริ่มก่อสร้างด้วยเงินทุนของเธอเอง แต่ภายหลังเธอก็พบคนที่พร้อมจะลงทุนกับงานในชีวิตของเธอ

คุณแม่อเล็กซานดรากำลังเดินทางไปยังทะเลทรายซารอฟและหยุดพักในหมู่บ้าน Diveyeva ซึ่งเธอเห็นความฝันซึ่งเธอถือว่าเป็นนิมิต พระมารดาของพระเจ้าชี้ให้เธอฟังว่าที่แห่งนี้คือที่ที่เธอกำลังมองหาเพื่อสร้างพระวิหาร

ในตอนแรกมันเป็นอาราม แต่เจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Zhdanova เมื่อรู้ว่าแม่ดังกล่าวได้ปรากฏตัวในบริเวณใกล้เคียงได้บริจาคเงินเป็นจำนวนมากทำให้อารามในอนาคตเป็นส่วนหนึ่งของที่ดินของเธอ สามเซลล์ถูกสร้างขึ้นที่นี่ กั้นไว้ อเล็กซานดราเองอาศัยอยู่ในห้องหนึ่งพร้อมกับสามเณรห้องที่สองถูกครอบครองโดยผู้หญิงอีกสามคนและห้องที่สามมีไว้สำหรับผู้แสวงบุญที่ไป Sarov

เมื่อคาดการณ์ถึงความตายของเธอ Annushka หันไปหาพ่อ Pachomius โดยขอร้องไม่ให้ละทิ้งอารามและสามเณรซึ่งพินัยกรรมเพื่อดำเนินงานที่เธอได้เริ่มต้นต่อไป จากบรรดาสามเณรได้รับเลือกให้เป็นมารดาซึ่งในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าจะเพิ่มจำนวนแม่ชีเป็น 50 คน

อารามได้กลายเป็นอารามในศตวรรษที่ 19 ในรัชสมัยของ Abbess Mary อารามได้มีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ กลายเป็นมรดกทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและสถานที่สักการะทางศาสนา

อารามปัสคอฟ-เพเชอร์สกี้

แหล่งท่องเที่ยวหลักของอารามแห่งนี้ไม่ใช่ส่วนหน้าที่หรูหรา แต่เป็นรายละเอียดทางประวัติศาสตร์เล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่เคยปิด และนี่คืออารามแห่งเดียวในรัสเซียที่รอดชีวิตจากความหวาดกลัวของพวกบอลเชวิคและปกป้องสิทธิ์ในการดำรงอยู่ ในระหว่างการโจมตีครั้งสุดท้ายในช่วงครุสชอฟพระสงฆ์ปกป้องอารามราวกับว่าเป็นเลนินกราดและพวกนาซีอยู่หลังกำแพง และพวกเขาสามารถปกป้องบ้านของพวกเขาได้ พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้ายอมจำนน ปล่อยให้พวกเขาดำเนินชีวิตต่อไปตามที่พวกเขามีชีวิตอยู่

กรรมาธิการศาสนามาที่วัดเพื่อส่งมอบให้กับ Archimandrite Alipy ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติเพื่อสั่งปิดอาราม เมื่อได้รับเอกสารในมือ Alipy เริ่มอ่านข้อความทีละพยางค์อย่างช้าๆ รอให้เตาผิงอุ่นขึ้น และเขาก็ส่งกระดาษไปที่นั่นทันทีที่ไฟดับ เขาบอกเจ้าหน้าที่ว่าเขายอมตายดีกว่าปล่อยให้อารามถูกปิด และพระสงฆ์ก็คิดแบบเดียวกัน และในที่สุด เขาจำได้ว่าสองในสามของพระสงฆ์เข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่สอง พร้อมที่จะต่อสู้เพื่อทางเลือกของพวกเขา

ควรจะแปลกใจกับความอวดดีของเจ้าอาวาส เพราะเขาแนะนำให้ทิ้งระเบิดจากเครื่องบิน นอกจากนั้น ยุโรปซึ่งอยู่ใกล้กันมากก็จะได้ยินถึงเหตุการณ์อุกอาจเช่นนี้ และประชาคมโลกจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบน ดินแดนของสหภาพโซเวียต

ในเวลาเดียวกัน นายกรัฐมนตรีอินเดียมาถึงวัด ซึ่งตกใจกับสิ่งที่เธอเห็น ดังนั้นในต่างประเทศพวกเขาจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารามและแขกต่างชาติก็เริ่มเข้ามาโดยที่พวกเขาไม่รู้ตัวพวกเขาช่วยอารามจากการถูกปิดและการทำลายล้าง พระเข้าใจสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์และยินดีเฉพาะแขกใหม่เท่านั้น