คนที่กำลังจะหายตัวไปจากพื้นโลก: เชลดอนมาที่ไซบีเรียที่ไหนและมีชีวิตอยู่อย่างไรในวันนี้

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ในบรรดาชนชาติที่หายากในประเทศของเรา เชลดอน (ชาลดอน) อาจเป็นสิ่งที่ลึกลับที่สุด การกล่าวถึงชาวพื้นเมืองเหล่านี้ในไซบีเรียสามารถพบได้ในผลงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin-Sibiryak และคำศัพท์ไซบีเรียที่มีสีสันเช่น "ไม่รู้" หรือ "ไม่เข้าใจ" ทุกคน เชลดอนเองยังคงล้อมรอบด้วยรัศมีแห่งความลึกลับ ยังไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้ และสิ่งนี้ซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะนี้ cheldons ในอาณาเขตของรัสเซียนั้นเกือบจะสูญพันธุ์

ก่อนเออร์มัก …

บุคคลนี้ปรากฏในไซบีเรียอย่างไร ตามฉบับหนึ่ง Cheldons เป็นทายาทของผู้ตั้งถิ่นฐานคอซแซคที่มายังดินแดนเหล่านี้ในศตวรรษที่ 13 ถ้าไม่ใช่ก่อนหน้านี้ (นานก่อน Yermak) และผสมกับชนเผ่าพื้นเมืองในท้องถิ่น แม้แต่คำว่า "chaldon" (หรือ "cheldon") ก็ถือว่านักวิจัยบางคนคิดว่าเป็นการรวมกันของชื่อแม่น้ำสองสาย - Don และ Chalka

การปรากฏตัวของผู้อพยพจากรัสเซียโบราณเมื่อหลายศตวรรษก่อนในสถานที่เหล่านี้เห็นได้จากจดหมายลูกโซ่ เศษหม้อดิน ลูกปัดชนิดพิเศษ และวัตถุอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมท้องถิ่น ค้นพบโดยนักโบราณคดี

การค้นพบที่คล้ายกันนี้พบได้มากในภาคใต้ของรัสเซียโดยเฉพาะในภูมิภาคโวลก้าและดอน - และเป็นของวัฒนธรรมสลาฟโบราณ

และในส่วนของไซบีเรียที่ Buryats อาศัยอยู่ ผู้คนซึ่งตามความเห็นของชาวท้องถิ่นนั้นมาจากการแต่งงานของรัสเซีย - Buryat ถูกเรียกว่า "เชลดอน"

ในปี พ.ศ. 2438 หนังสือพิมพ์ Yenisei ได้ตีพิมพ์บทความที่ระบุว่าชนเผ่าเชลดอนที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันออกมีความเกี่ยวข้องกับชาวอะบิสซิเนียน (เอธิโอเปีย) ผู้เขียนแย้งว่าคนเหล่านี้สมัครใจย้ายไปไซบีเรียในช่วงเวลาของ Pericles และเป็นผู้ที่นำศาสนาคริสต์มาที่นั่น

โดยทั่วไปแล้ว คนพวกนี้เป็นปริศนาต่อเนื่องอย่างหนึ่ง แต่มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน: มันโบราณมาก แหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมจำนวนมาก (บทความ พจนานุกรม ฯลฯ) ของศตวรรษที่ผ่านมากล่าวว่า cheldon เป็นสัตว์ที่สืบทอดมาในไซบีเรียและสามารถเรียกได้ว่าเป็นประชากรพื้นเมืองได้อย่างปลอดภัย

Chaldon (เชลดอน) เป็นคำนามทั่วไป?

หากชาวรัสเซียยุคใหม่ไม่คุ้นเคยกับคำนี้มากนัก ดูเหมือนว่าเมื่อร้อยปีที่แล้วเกือบจะมีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดของ "ชาวไซบีเรียนพื้นเมือง" ใน Yesenin เราพบกับบรรทัด: "Stupid Siberian chaldon, ตระหนี่เป็นร้อยปีศาจเขาเป็น" ใน "Sovetskaya Azbuka" ของ Mayakovsky "chaldon" ได้รับเลือกให้เป็นคำสำหรับตัวอักษร "CH": "Chaldon กำลังโจมตีเราโดยกองกำลังทหาร …"

และมีการอ้างอิงดังกล่าวมากมายในวรรณคดี อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ตัวแทนของคนเหล่านี้ถูกแสดงโดยผู้เขียนในรูปแบบที่ไม่น่าดึงดูดนัก - พวกเขาถูกพูดถึงอย่างดูหมิ่นทำให้พวกเขาเป็นคนใจแคบไม่เป็นมิตรและหนาแน่น บางทีนี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าตามความทรงจำของตัวจับเวลาชาวรัสเซียไซบีเรียน Cheldons มักจะแยกตัวออกจากกัน การตั้งถิ่นฐานของพวกเขามีวิถีทางโบราณของตนเอง ภาษาถิ่นก็พิเศษเช่นกัน และศาสนาของพวกเขาเป็นส่วนผสมของศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีต ตัวอย่างเช่น ในกระท่อมเชลดอน ที่มุมสีแดง ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "เทพธิดา" นอกเหนือจากรูปเคารพ อาจมีรูปแกะสลักของเทพเจ้าโบราณ หากไอคอนตกลงไปโดยไม่ได้ตั้งใจ เจ้าของมักจะวิตกกังวลอยู่เสมอว่า "โอ้ พระเจ้าจะทรงโกรธเคือง"

เป็นที่น่าสนใจที่เชลดอนในไซบีเรียถูกเรียกว่า "ท้องเหลือง" หรือ "ท้องเหลือง" ผู้คนกล่าวว่าผิวของพวกเขามีสีเหลืองตามธรรมชาติจากการดื่มชามากเกินไป

อย่างไรก็ตามในพจนานุกรมภาษารัสเซียของไซบีเรียผู้เขียน Bukhareva และ Fedotov ระบุว่าในภาษามองโกเลีย "chaldon" หมายถึง "คนจรจัด" สามารถอ่านได้ใน Dahl ต่อมา ความหมายเชิงลบของคำว่า "chaldon" ถูกแทนที่ด้วยความหมายที่เป็นกลาง ซึ่งหมายถึงเพียงแค่ตัวจับเวลาเก่าของไซบีเรีย

วัฒนธรรมที่ใกล้สูญพันธุ์

ไม่ค่อยมีใครรู้จักเชลดอนสมัยใหม่ คนที่มีโอกาสสื่อสารกับพวกเขาให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านไซบีเรียอันห่างไกลและห่างไกล บ้านเชลดอนแบ่งออกเป็นครึ่งหญิงและชาย ปฏิคมไม่อนุญาตให้สามีเข้าไปใน "อาณาเขต" ของเธอซึ่งรวมถึงห้องครัวด้วย ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้ทำอาหารและทำงานของผู้หญิง เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงไม่สามารถทำงานของผู้ชายได้ตามปกติ เช่น การซ่อมแซม สับ วางแผน ในบ้านบางหลัง ยังคงเป็นธรรมเนียมที่จะต้องปิดฝาผนังด้วยขนของคาเปอร์ซิลลีป่า (เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง) และเด็กๆ มักใช้ข้อต่อของกวางเอลค์ที่พ่อแม่จับได้ขณะล่าสัตว์เป็นของเล่น

ความคิดของเชลดอนก็น่าสนใจเช่นกันโดยธรรมชาติแล้วพวกเขาเป็นคนที่พอเพียงและเป็นอิสระ ชาตินี้ภูมิใจที่ได้รับอิสระเสมอ เหนือสิ่งอื่นใด ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน พวกเขาให้ผลประโยชน์ของชุมชน และอย่างที่พวกเขาพูดเองว่า "ไม่ได้ถอดหมวกออกต่อหน้าใคร" ความคิดนี้ซึ่งเป็นลักษณะของก่อนมองโกลรัสเซียได้รับการเก็บรักษาไว้กับพวกเขาตลอดหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบัน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา นักชาติพันธุ์วิทยารุ่นเยาว์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Omsk ได้ทำการสำรวจในหมู่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านไซบีเรียห่างไกล พร้อมกับคำถามอื่นๆ พวกเขาถูกขอให้ระบุสัญชาติที่พวกเขาถืออยู่ มากกว่า 30% ระบุว่าตนเองเป็นเชลดอน และมีมากกว่าคนที่เรียกตนเองว่ารัสเซียเสียอีก

อนิจจาคนจำนวนมากในสมัยของเราซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกมองว่าเกือบจะสูญพันธุ์ ไม่ทราบแน่ชัดว่ามีเชลดอนที่แท้จริงจำนวนเท่าใดในรัสเซีย เพราะไซบีเรียนบางคนอาจอ้างถึงตัวเองว่าเป็นเชลดอน แต่แท้จริงแล้วไม่ใช่

ในหมู่บ้านไซบีเรียน มีเชลดอนจริงๆ น้อยมาก และพวกนี้ส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ มีการคาดการณ์ว่าผู้คนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจะตายไปในศตวรรษนี้แล้ว และไม่ทราบว่าจะสามารถชุบชีวิตได้หรือไม่

ภาพเหมือนของชนเผ่าพื้นเมือง ทำให้เราคิดว่าเราจำเป็นต้องรักษากลุ่มชาติพันธุ์ที่หายากและวัฒนธรรมของพวกเขา