ปัญหาอะไรของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ที่ "ขบวนแห่ทางศาสนาในจังหวัดเคิร์สต์" โดยศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ Repin เล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้?

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

Ilya Repin อาจเป็นจิตรกรชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักมากที่สุด เขาเขียนว่า: “ชีวิตรอบตัวฉันนั้นรบกวนและหลอกหลอนฉันมาก เธอขอให้จับเธอบนผืนผ้าใบ " สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมงานส่วนใหญ่ของเขาจึงเป็นคำวิจารณ์ทางสังคมที่ปลอมตัวเป็นงานศิลปะ งานใหญ่ของเขา "Procession of the Cross in Kursk Province" ซึ่งเขียนระหว่างปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2426 แสดงให้เห็นถึงมวลที่เบียดเสียดและเดือดดาลอยู่ในขบวนแห่ประจำปีของไม้กางเขน

เกี่ยวกับศิลปิน

Ilya Repin เกิดที่ Chuguev เมืองในจังหวัดคาร์คอฟ เมื่ออายุประมาณสิบเอ็ดขวบ แม่ของศิลปินได้ส่งลูกชายของเธอไปเรียนที่โรงเรียนภูมิประเทศทางการทหาร ที่นั่นเขาเรียนการประดิษฐ์ตัวอักษรและการวาดภาพการ์ด สองปีต่อมา โรงเรียนถูกปิด และ Repin เริ่มเรียนกับ Ivan Bunakov จิตรกรไอคอนในท้องถิ่น เมือง Chuguev เป็นศูนย์กลางของการวาดภาพไอคอนมาเป็นเวลานานซึ่งทำให้ Ilya มีโอกาสเรียนรู้มากมาย ในปี 1859 เมื่ออายุได้ 15 ปี Repin ได้กลายเป็นปรมาจารย์ด้านการวาดภาพไอคอน ในปีพ.ศ. 2404 Repin ได้เข้าร่วมทีมจิตรกรไอคอน และเริ่มเดินทางไปทั่วภูมิภาค ตกแต่งโบสถ์ด้วยการสร้างสรรค์ของเขา

ในปี 1863 Repin ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาต้องการเข้าสู่ Imperial Academy เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2406 ศิลปินมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยเงิน 50 รูเบิลในกระเป๋าของเขาและ … พรสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ของศิลปิน การลงทะเบียนครั้งแรกในสถาบันการศึกษาล้มเหลวและเขาได้รับการเสนอให้เข้าโรงเรียนของ Ivan Kramskoy "Society for the Encouragement of Artists" โรงเรียนของ Kramskoy เปิดสำหรับทุกคนที่แสดงความสามารถ เสนอบทเรียนภาคค่ำสามครั้งต่อสัปดาห์ในราคา 3 รูเบิลต่อปี ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2406 เขาเป็นนักเรียนที่ Academy และสอบผ่านได้สำเร็จ งานของ Repin มักถูกอ้างถึงเกี่ยวกับ The Peredvizhniki กลุ่มศิลปินที่แสดงผลงานของพวกเขาซึ่งมีลักษณะเป็นภาษารัสเซียอย่างชัดเจนทั่วประเทศ อย่างไรก็ตาม Repin ไม่ได้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวจนกระทั่งปี 1878 แปดปีหลังจากการก่อตั้ง เมื่อเขาสร้างชื่อเสียงให้ตัวเองอย่างมั่นคงในฐานะหนึ่งในศิลปินชั้นนำในยุคของเขา

ตลอดอาชีพการงานของเขา Repin ได้รับความสนใจจากคนทั่วไป ซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่ง ภาพวาดขบวนแห่ทางศาสนาขนาดใหญ่ของเขาในจังหวัดเคิร์สต์ (2423-2426) ถือเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาและสะท้อนให้เห็นถึงชนชั้นทางสังคมของรัสเซียและความตึงเครียดที่แยกพวกเขา - หัวข้อเร่งด่วนและเจ็บปวดมากสำหรับศิลปิน ภาพสะท้อนของเขาใน การทำงาน: ในอีกด้านหนึ่ง เขาสร้างผลงานชิ้นเอกที่มุ่งเป้าไปที่คนธรรมดา และในอีกทางหนึ่ง เขาได้สร้างภาพเหมือนของปัญญาชนชาวรัสเซียและภาพวาดประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมจำนวนหนึ่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเห็นอกเห็นใจต่อชนชั้นสูงที่ปกครอง ในปี พ.ศ. 2435 Repin กลับไปที่ Imperial Academy ภายหลังเป็นอธิการบดี

ในปี พ.ศ. 2426 Repin ได้วาดภาพเขียนที่เข้มข้นทางจิตใจที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาโดยอิงจากเรื่องราวของ Ivan the Terrible ผู้ซึ่งฆ่าลูกชายของเขา ผืนผ้าใบนี้แสดงให้เห็นภาพของอีวานที่กำลังหวาดกลัวกำลังกอดลูกชายที่กำลังจะตายของเขา ซึ่งเขาเพิ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสด้วยความโกรธที่ไม่สามารถควบคุมได้ Repin อุทิศภาพวาดนี้ให้กับซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ซึ่งถูกลอบสังหารในปี 2424 โดยกลุ่มหนึ่งในขบวนการปฏิรูปด้วยภาพวาดนี้ Repin ดูเหมือนจะเตือน: “ระวังอารมณ์โกรธของคุณ มิฉะนั้น คุณอาจจบลงด้วยการทำอันตรายมากกว่าดี” หลังจากการปฏิวัติปี 1917 Repin ย้ายไปที่บ้านในชนบทของเขาในฟินแลนด์และไม่เคยกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภาพวาดสุดท้ายของเขาคือผ้าใบสุดฮาชื่อโฮปัค ซึ่งอิงตามธีมของยูเครน ในปี 1930 Ilya Repin เสียชีวิตที่บ้านของเขาในฟินแลนด์

ขบวนทางศาสนาในจังหวัดเคิร์สต์

ผนังของ Tretyakov Gallery ตกแต่งด้วยภาพวาดที่ยอดเยี่ยมโดย Repin นี่คืองาน 2426 ของเขา "ขบวนทางศาสนาในจังหวัดเคิร์สต์" เช่นเดียวกับ Barge Haulers บนแม่น้ำโวลก้างานที่ยิ่งใหญ่นี้มีขนาด 175 × 280 ซม. ขบวนทางศาสนาประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Kursk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งในระหว่างนั้นไอคอนที่มีชื่อเสียงของ Kursk Mother of God ถูกย้ายไป 25 กิโลเมตรจาก อารามรูตทางใต้สู่เคิร์สต์

กลุ่มนักบวชออร์โธดอกซ์ในชุดคลุมกำลังถือไอคอนของไอคอน Kursk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ตามมาด้วยกลุ่มผู้ศรัทธา ได้แก่ ชาวนา ขอทาน ทหาร ตำรวจ และผู้แทนของชนชั้นสูงประจำจังหวัด เป็นงานศิลปะที่ประชดประชันที่สะท้อนถึงการละเมิดที่ถูกกล่าวหาโดยรัฐและคริสตจักร ภาพนี้มาพร้อมกับภูมิทัศน์ทะเลทรายที่เต็มไปด้วยฝุ่น

วีรบุรุษแห่งภาพ

ไอคอนนี้แสดงอยู่ใต้โดมปิดทองพร้อมริบบิ้นหลากสี แสงเทียนจำนวนมากภายในตู้โชว์กะพริบ สะท้อนกับฝาครอบสีทองของไอคอน Riza เป็นฝาครอบโลหะที่ปกป้องไอคอน ทางด้านซ้ายมองเห็นชาวนาแถวนั้นจับมือกันเพื่อป้องกันไม่ให้ฝูงชนเข้าใกล้ไอคอนมากเกินไป

ด้านหลังแท่นบูชา ผู้หญิงสองคนที่หน้าเคร่งขรึมถือกล่องเปล่า ซึ่งมักจะบรรจุแท่นบูชา ความถ่อมตนตามหลักพระเจ้าของพวกเขาแตกต่างกับร่างที่ป่องและงุ่มง่ามของเจ้าของบ้านและภรรยาของเขาซึ่งถือไอคอนสีทองแวววาว

การประชดของอาจารย์นั้นชัดเจน ร่างของนักบวชดูไม่ศักดิ์สิทธิ์เลย เครื่องแต่งกายสีทองและรูปลักษณ์ที่โอ่อ่าของเขาไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจและศรัทธา อย่างไรก็ตาม เขาเป็นฮีโร่คนเดียวในพล็อตที่มองตรงไปยังผู้ชม เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างเด็ดขาด

ฮีโร่ที่กระตือรือร้นอีกคนหนึ่งของภาพคือชายผู้สั่งสอนคนหลังค่อมอย่างโหดร้าย เงาแส้ของเขาทอดเงาบนผืนทราย เป็นที่น่าสนใจว่าในสายตาของชายหนุ่มนั้นไม่ใช่ความโศกเศร้าหรือความเศร้า สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงความปรารถนาอันแน่วแน่ที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ ชายหนุ่มแสดงความเห็นอกเห็นใจ สง่างาม และปราศจากอารมณ์อ่อนไหว สำหรับเขา ไอคอนอาจหมายถึงความรอด สำหรับเขา ชีวิตไม่สามารถเลวร้ายไปกว่าความเป็นจริงได้ และสำหรับเขา ขบวนนี้เป็นความหวังสำหรับการดำรงอยู่ที่ดีขึ้น คุณสามารถเปรียบเทียบภาพของเขากับท่าทหารม้าบนหลังม้าได้ แสดงถึงความกตัญญูกตเวที

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาวนามักมีอารมณ์อ่อนไหว แต่ Repin เกลียดชังแนวโน้มนี้อย่างเห็นได้ชัดซึ่งเขาพบในงานเขียนของ Tolstoy ผู้สูงอายุที่สร้างความรำคาญให้กับเขา เมื่อพูดถึงชาวนา Repin เขียนว่า: “การก้าวลงไปในความมืดมิดนี้สักครู่แล้วพูดว่า:“ฉันอยู่กับคุณ” เป็นเรื่องหน้าซื่อใจคด การหมกมุ่นอยู่กับพวกเขาเสมอเป็นการเสียสละที่ไร้สติ ยกระดับพวกเขา ยกระดับพวกเขา ให้ชีวิตเป็นความสำเร็จ!”

ความเจ็บปวดส่วนตัวของศิลปินและปัญหาสังคม

Repin เริ่มเขียนขบวนพาเหรดรุ่นแรกในปี 1876 ไม่นานหลังจากที่เขากลับมาจากฝรั่งเศสและอิตาลีเป็นเวลาสามปี บางทีประสบการณ์จากวัฒนธรรมอื่นอาจทำให้เขารู้สึกอยุติธรรมมากขึ้น การเลือกหัวข้อขึ้นอยู่กับความรู้สึกเจ็บปวดส่วนตัวเกี่ยวกับชีวิตชาวนาอย่างแน่นอน เมื่อถึงปี พ.ศ. 2426 หัวข้อนี้ได้กลายเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายของชีวิตสมัยใหม่ ครอบคลุมชั้นต่างๆ ของสังคมรัสเซีย แม้ว่าฝูงชนจะเดินไปตามเส้นทางทั่วไป แต่ดูเหมือนพวกเขาจะถูกขับเคลื่อนด้วยพลังที่ไร้หัวใจ ตำรวจขี่ม้าและพระสงฆ์ที่มองคนยากจนอย่างโกรธเคืองหรือมองข้ามความทุกข์ทรมานของพวกเขาถูกมองว่าเป็นการเยาะเย้ยและไร้สาระ ความทรงจำในวัยเด็กของ Repin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเขียนผ้าใบ ในฐานะจิตรกรไอคอนรุ่นเยาว์ เขาได้เห็นขบวนการกางเขนหลายครั้งในหมู่บ้านที่เขาเติบโตขึ้นมา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ภาพทางศาสนาแทนที่จะสร้างภาพแห่งความปีติยินดี Repin ให้ความสำคัญกับจิตวิทยาของบุคลิกภาพและตัวบุคคลมากกว่า ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างไม่ต้องสงสัยจากฉากฝูงชนของ Courbet และ Manet ซึ่งผลงานที่เขาชื่นชมอย่างมาก

นอกจากคริสตจักร รัฐและกองทัพแล้ว ชนชั้นกลางของชาวนายังถูกกดขี่ภายในชั้นทางสังคมของพวกเขา ชนชั้นชาวนายังถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วนย่อย: ผู้ที่สามารถอ่านและผู้ที่ไม่สามารถ, ผู้ที่มีปศุสัตว์และ บรรดาผู้ที่พระองค์ไม่ทรงเป็นต้นเป็นต้น. Repin วาดภาพความขัดแย้งเหล่านี้อย่างเชี่ยวชาญบนผืนผ้าใบ

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับขบวนแห่คือชุมชนรวบรวมผู้คนจำนวนมากที่มีสถานะทางสังคมต่างกัน เขาเน้นถึงความแตกต่างในสถานะทางสังคมและเน้นความไม่เท่าเทียมกันในชีวิตด้วยการพรรณนาถึงการแต่งกายของผู้คน บางคนอยู่ในผ้าขี้ริ้วและคนอื่น ๆ ใน caftans ที่ร่ำรวย ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Repin ศิลปินมากพรสวรรค์สามารถสะท้อนภาพบุคคลทางจิตวิทยาของวีรบุรุษส่วนใหญ่ในขบวนแห่ในงานที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ได้