เจ้าสาวสองคนสำหรับหนึ่งเจ้าบ่าว: ปริศนาของพล็อตที่งดงามของการหมั้นลึกลับของ Saint Catherine

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ในบรรดาผลงานของปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคต่อมาของประวัติศาสตร์การวาดภาพ มักมีงานเหล่านั้นที่พรรณนาถึง "การหมั้นอันลึกลับของเซนต์แคทเธอรีน" ในเวลาเดียวกัน แก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นอาจดูคลุมเครือ ท้ายที่สุดแล้ว การมีส่วนร่วมในความเข้าใจที่คุ้นเคยกับคนสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นบนผืนผ้าใบ ปรากฎว่าเจ้าสาวในภาพดังกล่าวอาจเป็นผู้หญิงสองคนที่แตกต่างกัน แต่เจ้าบ่าวก็เป็นหนึ่งเดียวเสมอ

เจ้าสาวคนแรก - นักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรีย

นักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียอาศัยอยู่ในอียิปต์ในคริสต์ศตวรรษที่ 3 ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ เธอได้รับสมญานามว่า โดโรเธีย และเป็นธิดาของผู้ปกครองเมืองอเล็กซานเดรีย หญิงสาวคนนี้มีชื่อเสียงในด้านความงาม สติปัญญา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาของเธอ และแน่นอนว่าเป็นเจ้าสาวที่น่าอิจฉา แต่เธอต้องการเพียงเจ้าบ่าวที่คู่ควรที่สุดสำหรับตัวเธอเองเท่านั้น - ผู้ที่จะเหนือกว่าเธอในทุกสิ่ง จากนั้นแม่ของแคทเธอรีนก็พาเธอไปหาฤาษีชราคนหนึ่งซึ่งกำลังสวดมนต์อยู่ในถ้ำซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตัวเมือง เขาบอกกับหญิงสาวว่าเขารู้จักใครที่ดีกว่าในทุกสิ่ง

ภาพของพระคริสต์สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับหญิงสาวและในไม่ช้าก็มีนิมิตมาหาเธอ: เธอพบว่าตัวเองอยู่ต่อหน้าพระแม่มารีพร้อมกับทารก แต่เขาปฏิเสธที่จะมองแคทเธอรีนเพราะเธอน่าเกลียดยากจนและวิกลจริต เนื่องจากเธอไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นเด็กหญิงขอให้ผู้อาวุโสทำพิธีบัพติศมาแทนเธอและเริ่มอธิษฐาน นิมิตใหม่เผยให้เห็นพระแม่มารีและพระบุตร ผู้ซึ่งเรียกแคทเธอรีนว่าเป็นเจ้าสาวและสวมแหวนที่นิ้วนาง

หลังจากนั้นไม่นาน จักรพรรดิแม็กซิมินัสก็มาถึงเมืองอเล็กซานเดรีย แคทเธอรีนไปที่วังของผู้ปกครองเพื่อเกลี้ยกล่อมให้เขาละทิ้งการบูชาเทพเจ้านอกรีตและยอมรับความเชื่อของคริสเตียน แม็กซิมินัสเรียกนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดมาบังคับให้เธอเลิกนับถือศาสนาคริสต์ แต่หลังจากสนทนากับหญิงสาว นักปราชญ์ก็เริ่มเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของเธอ ซึ่งจักรพรรดิผู้โกรธเคืองสั่งให้เผาทุกคนบนเสา หญิงสาวได้รับคำสั่งให้จำคุก จักรพรรดิคิดค้นการทรมานด้วยล้อสำหรับเธอ และทุกคนที่ติดตามหญิงสาวไปสู่ศาสนาใหม่ เขาได้เตรียมโทษประหารชีวิต รวมทั้งภรรยาของเขาด้วย ตามตำนานเล่าว่า วงล้อนั้นถูกทำลายโดยทูตสวรรค์ที่ลงมายังพื้นดิน ตามคำสั่งของจักรพรรดิ แคทเธอรีนถูกตัดศีรษะด้วยดาบ จึงยอมรับความตายของผู้พลีชีพเมื่ออายุสิบแปดปี

แคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ - สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนการแบ่งโบสถ์และดังนั้นนักบุญจึงเป็นที่เคารพนับถือของทั้งโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ เครื่องอิสริยาภรณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งก่อตั้งภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 ได้รับการตั้งชื่อตามเธอ สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งที่ได้รับคำสั่งดังกล่าวคือภริยาของปีเตอร์ที่ 1 แคทเธอรีน และต่อมาได้มอบให้แก่แกรนด์ดัชเชสและเจ้าหญิง สัญลักษณ์ของการเป็นสมาชิกของแวดวงสูงสุดของสังคม

เจ้าสาวคนที่สอง - นักบุญแคทเธอรีนแห่งเซียนา

แต่ประวัติศาสตร์คริสเตียนก็รู้จักแคทเธอรีนอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นนักบุญของคริสตจักรคาทอลิก และเธอก็เป็นเจ้าสาวของพระคริสต์เช่นกัน ซึ่งปรากฎในภาพเขียนและรูปเคารพ เธอเกิดที่เมืองเซียนาของอิตาลีในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 แคทเธอรีนได้รับชื่อของเธอเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจากอเล็กซานเดรีย และในชีวิตของเธอเธอได้รับคำแนะนำจากเธอ เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ เธอถือเอาสิ่งที่เรียกว่าพรหมจารีครอบครัวของหญิงสาวในตอนแรกต่อต้านการอุทิศตนเพื่อพระคริสต์ พวกเขาพยายามจะแต่งงานกับเธอและมีงานบ้านมากมายที่จะทำลายความประสงค์ของเธอ แต่วันหนึ่ง เมื่อพวกเขาเห็นนกพิราบลงมาจากสวรรค์บนหัวของเธอในระหว่างการอธิษฐาน พวกเขาคิดว่ามันเป็นสัญญาณจากเบื้องบนและหยุดที่จะต่อต้านการเลือกของแคทเธอรีน หญิงสาวลงมือปฏิบัติศาสนกิจ

ตั้งแต่วัยเด็กเธอมีวิสัยทัศน์ ในช่วงหนึ่งของพวกเขา Saint Dominic ปรากฏตัวต่อ Catherine ซึ่งส่งดอกลิลลี่สีขาวให้หญิงสาว - มันถูกไฟไหม้ แต่ไม่ไหม้เหมือนพุ่มไม้ที่ยังไม่ไหม้จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล และในปี ค.ศ. 1367 เมื่อมีงานรื่นเริงที่เมืองเซียนา แคทเธอรีนได้อธิษฐานตามแบบอย่างของนักบุญจากอเล็กซานเดรีย เธอขอให้พระคริสต์ "แต่งงานกับเธอด้วยศรัทธา" จากนั้นเขาและพระแม่มารีก็มาที่บ้านของเธอ และเช่นเดียวกับกรณีของแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรีย พิธีหมั้นก็เกิดขึ้น เจ้าสาวยังสวมแหวนที่นิ้วของเธอ ซึ่งเธอสวมไปตลอดชีวิต และสำหรับทุกคนยกเว้นแคทเธอรีนเอง มันมองไม่เห็น

บ้านบนถนน Fontebrand ซึ่งเป็นสถานที่จัดพิธี ได้รับการเคารพนับถือจากผู้ศรัทธา ในระหว่างงานรื่นเริงที่ผ่านไป ผู้เข้าร่วมจะถอดหน้ากากออก คำจารึกบนอาคารเขียนว่า "นี่คือบ้านของแคทเธอรีน เจ้าสาวของพระคริสต์"

นักบุญแคทเธอรีนอยู่ในระเบียบของโดมินิกันฝึกฝนการบำเพ็ญตบะอุทิศตนเพื่องานแห่งความเมตตา ชุมชนเริ่มก่อตัวขึ้นรอบตัวเธอ จำนวนผู้ติดตามเพิ่มขึ้น แคทเธอรีนกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่เทศนาในโบสถ์ แคทเธอรีนมีส่วนทำให้ที่พำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกส่งกลับจากอาวิญงไปยังกรุงโรม จดหมายโต้ตอบและมรดกทางวรรณกรรมของเจ้าสาวของพระคริสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมืองทางศาสนาในสมัยนั้น นอกจากนี้ สืบเนื่องประเพณีของนิมิตลึกลับ เธอถูกกล่าวหาว่าเขียนผลงานจำนวนหนึ่งของเธอในสภาพของภวังค์ ความปีติยินดี เขียนพระวจนะของพระเจ้าที่ขัดต่อเจตจำนงของเธอเอง

แคทเธอรีนแห่งเซียนาดำเนินชีวิตนักพรตอย่างยิ่ง เธอไม่กินเนื้อสัตว์และโดยทั่วไปกินได้แย่มาก สวมเสื้อผ้าเพียงชุดเดียวตลอดทั้งปี มอบทุกอย่างให้กับคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส เห็นได้ชัดว่าเธอเสียชีวิตจากความอ่อนล้าทางร่างกายและจิตใจ มันเกิดขึ้นเมื่อเธออายุสามสิบสามปี - เวลาเดียวกับที่พระคริสต์ทรงประทับบนแผ่นดินโลก

เจ้าสาวของพระคริสต์ในการวาดภาพ

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องราวของแคทเธอรีนทั้งสองคือทั้งคู่ได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และหากในการยึดถือเป้าหมายของอาจารย์คือการจับภาพของนักบุญเพื่อเชิดชูชีวิตและการกระทำอันชอบธรรมของพวกเขาในนามของคริสตจักร ศิลปินก็ได้รับแรงบันดาลใจจากแผนการหมั้นของพระคริสต์ ส่วนใหญ่แล้วพระผู้ช่วยให้รอดถูกพรรณนาว่าเป็นทารกในอ้อมแขนของพระมารดาของพระเจ้า - อาจเพื่อเน้นย้ำถึงธรรมชาติทางจิตวิญญาณและการไม่เกี่ยวกับเพศของการหมั้นหมาย

ทั้งแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียและแคทเธอรีนแห่งเซียนาสามารถปรากฏบนผืนผ้าใบของศิลปิน - เป็นไปได้ที่จะกำหนดว่าคนใดปรากฏตัวในฐานะผู้เข้าร่วมในการหมั้นลึกลับด้วยคุณลักษณะที่แยกจากกัน โดยทั่วไปแล้วผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีนมักถูกพรรณนาบ่อยครั้งขึ้นภาพวาดจำนวนน้อยกว่ามากอุทิศให้กับนักบุญแห่งเซียนา แต่ศิลปิน Ambrogio Borgognone ไปไกลกว่าพี่น้องของเขาเล็กน้อยและเขียนคำหมั้นของ Catherine ให้กับนักบุญสองคนนี้ในคราวเดียว

แคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียมักจะสวมมงกุฎซึ่งบางครั้งก็สวมเสื้อคลุมตัวเมีย - สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของต้นกำเนิดของเธอ บ่อยครั้งที่ล้อดาบปรากฏในภาพนักบุญเองก็สวมเสื้อผ้าสีแดง - สีนี้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมาน

แคทเธอรีนแห่งเซียนาปรากฎตัวในวัดที่มีดอกลิลลี่ จำนวนร่างที่ประกอบเป็นองค์ประกอบของงานมีหลากหลาย ตั้งแต่ผู้เข้าร่วมพิธีศีลระลึกอย่างน้อยสามคนจนถึงหลายสิบคน ในจำนวนนี้มีนักบุญคนอื่นๆ เทวดา และผู้บริจาคที่จ่ายค่างานของศิลปิน

การหมั้นอันลึกลับของเซนต์แคทเธอรีนเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในหมู่ศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ภาพวาดที่เกิดขึ้นจากการประชุมเชิงปฏิบัติการไม่เพียงสะท้อนถึงประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะของยุคที่พวกเขาสร้างขึ้นด้วยงานเหล่านี้สอดคล้องกับศีลที่อาจารย์ทำงานอย่างไรก็ตามงานเหล่านี้ทำให้ผู้ที่ชื่นชอบการวาดภาพรุ่นหลัง ๆ คิด ตัวอย่างเช่น ประเพณีการวาดภาพแคทเธอรีนที่มีพุงกลมๆ ที่มีสัญญาณชัดเจนของการตั้งครรภ์ ในตอนแรกก็ตกอยู่ในความสับสน หลังจากทั้งหมด แคทเธอรีนทั้งสองสาบานตนเป็นโสดและไม่มีสัญญาณของการเป็นแม่ที่ใกล้เข้ามา

แต่ควรหาคำอธิบายในประเพณีของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อการกำเนิดของเด็กได้รับการประกาศให้เป็นจุดประสงค์หลักของผู้หญิงและสิ่งนี้ทำให้เกิดมาตรฐานความงามสำหรับศิลปินที่บางครั้งยกย่องความสามารถนี้เป็นส่วนสำคัญเกินจริง ของภาพลักษณ์ของผู้หญิง

บ่อยครั้งเมื่อดู "การหมั้น" เหล่านี้ เราสามารถมองเห็นสัญญาณของเวลาและสถานที่ที่สร้างภาพได้ ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนผืนผ้าใบของ Paolo Veronese คล้ายกับลูกบอลเวนิสที่ร่าเริงมากกว่าความลับที่เงียบสงบ พิธี.

การหมั้นหมายของ Saint Catherine เป็นเรื่องที่สวยงามและโรแมนติก เป็นที่ถกเถียงกันมากขึ้นเหล่านั้น ซึ่งใช้ในงานของเขาโดยรูเบนส์ผู้ยิ่งใหญ่