"Anna Karenina" - กระจกเงาของการปฏิวัติ "ผิดศีลธรรม" หรือวิธีการที่ตอลสตอยเขย่าฐานรากของรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ที่โรงเรียน พวกเขาเล่าเรื่องต่างๆ มากมายเกี่ยวกับ Anna Karenina นวนิยายของตอลสตอย พวกเขาไม่ได้เพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าครั้งหนึ่งเขาเปลี่ยนซีรีส์โทรทัศน์สำหรับผู้หญิง - เขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารที่มีภาคต่อ (และตอลสตอยเข้าใจดีว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงปฏิบัติต่อนวนิยายของเขาด้วยความรังเกียจ) แต่สิ่งที่ครูสอนวรรณกรรมคนเดียวไม่ได้คิดจะบอกก็คือความจริงที่ว่า "แอนนา คาเรนินา" สะท้อนประเด็นร้อนรุ่มทั้งหมดของการปฏิวัติทางเพศอย่างเงียบ ๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า

ศตวรรษที่สิบเก้าไม่ธรรมดา

แค่คิด: ในช่วงกลางศตวรรษที่ผู้หญิงกลัวที่จะอยู่คนเดียวกับผู้ชายแม้เพียงห้านาทีการตัดผมสั้นคือผู้หญิงไทฟอยด์และผู้หญิงที่ร่วงหล่นจำนวนมากและกระโปรงที่ฟูก็ถือว่าจำเป็นเนื่องจากใน คนอื่นสามารถเห็นการเคลื่อนไหวของขาขณะเดินได้ (พระเจ้า หยาบคายมาก!) แต่ในอายุหกสิบเศษ ชาวรัสเซียดูเหมือนจะคลั่งไคล้: หญิงสาวตัดสายถักเปีย บุกกำแพงของสถาบัน ศึกษาการวาดภาพเชิงวิชาการ (เนื่องจากจำเป็นต้องศึกษาภาพเปลือย จึงถือว่าลามกอนาจาร) และไปเยี่ยมสหายอย่างสงบ ความเชื่อมั่นสำหรับโน๊ตบุ๊คและตำราเรียน

นอกจากนี้ เพื่อให้ได้สิทธิ์เดินทางไปต่างประเทศ สาวๆ ได้แต่งงานกับคนที่มีความคิดเหมือนกันอย่างรวดเร็วโดยไม่มีพิธีโอ่อ่า และออกไปเรียนหนังสือโดยไม่สนใจว่าจะได้เห็นสามีที่สมมติขึ้นอีกหรือไม่

และหลายปีผ่านไป ปรากฏว่าเธอแต่งงานแล้วจริงๆ (กับคนละคน) เขาก็แต่งงานกันจริงๆ (กับผู้หญิงอีกคนในแวดวงเดียวกัน) ทั้งคู่มีเด็กนอกกฎหมายจำนวนมากและต่างก็ตามหากันผ่านคนรู้จัก เป็นเวลาห้าปีเพื่อหย่าร้างอย่างเป็นทางการและทำให้ความสัมพันธ์ที่แท้จริงและตำแหน่งของลูกหลานถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้นสังคมจึงต้องชินกับความจริงที่ว่าเด็กในครอบครัวที่มั่งคั่งร่ำรวยเกิดก่อนงานแต่งงานและการหย่าร้างไม่ใช่เรื่องที่ยอดเยี่ยม

ด้วยความฝืดเคืองของศตวรรษที่สิบเก้า เด็กสาวจึงได้รับสิทธิ์ในการดูชายเปลือยที่ตายแล้วในโรงเรียนแพทย์ ที่ชายเปลือยที่อาศัยอยู่ในสตูดิโอศิลปะ แต่งกายให้สบายไม่มากก็น้อย และหลายคนตั้งหน้าตั้งตารอตามวัย ของสาวแก่เริ่มเที่ยวรอบโลกคนเดียว สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังใช้กับอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ อีกด้วย - บริเตนใหญ่ อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ไม่ได้เกี่ยวกับสาวใช้คนแก่ พวกทำลายล้าง และนักเรียนเลย เขาเปิดเผยขั้นตอนต่อไปของการปฏิวัติทางเพศซึ่งส่งผลกระทบต่อครอบครัวที่ธรรมดาที่สุด

การแต่งงานแบบเปิด

ในบรรดาคำถามที่ผู้ทำลายล้างกลุ่มเดียวกันมักตั้งคำถามตลอด เช่นเดียวกับนักสังคมนิยมและผู้นิยมอนาธิปไตยที่หมุนเวียนกันในแวดวงเดียวกัน ล้วนเป็นปัญหาทางเพศ พวกเขาพูดถึงความหน้าซื่อใจคดและระบบการแต่งงานที่มีอยู่ เมื่อสามีได้รับการประกาศว่าซื่อสัตย์ ผู้ไปเยี่ยมสตรีที่ล่วงลับไปแล้วหลายสิบหรือหลายร้อยคน (แต่ไม่ใช่การทรยศ!) และไม่ช้าก็เร็วนำโรคร้ายของภรรยาที่ซื่อสัตย์อย่างแท้จริงมาจากพวกเขา พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความหน้าซื่อใจคดของระบบการค้าประเวณีของผู้หญิง เกี่ยวกับความอัปยศอดสูของการลงโทษเด็กและอีกมากมาย

ไม่ใช่ว่าสังคมจะตั้งใจฟังสุนทรพจน์เหล่านี้ด้วยความกระตือรือร้น แต่ใช้ความคิดอย่างรอบคอบ หลายครอบครัวในเมืองใหญ่เริ่มฝึกฝนการแต่งงานแบบเปิดตามกฎแล้วเงื่อนไขจะไม่โฆษณาความสัมพันธ์เหล่านี้ซึ่งก็คือการปฏิบัติตามความเหมาะสมภายนอก นอกจากนี้ คาดว่าทั้งสามีและภรรยาเมื่อยล้ากัน ได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ระยะยาวกับผู้อื่นจริง ๆ และไม่เพียงแค่เริ่มต้นชีวิตเพศฟรี

แม้ว่า Aleksey Karenin จะเป็นผู้ชายในโรงเรียนเก่าและมองว่าครอบครัวเป็นคู่สมรสสองคนที่ยึดถือกันจนถึงวาระสุดท้าย เขาก็มีเหตุผลพอที่จะยอมรับสภาพการณ์ดังที่เป็นอยู่: Anna รัก อื่น ๆ. เขาเสนอความสัมพันธ์แบบเปิดที่ได้รับความนิยมให้กับเธอ: เมื่อคู่สมรสมีอิสระที่จะเข้าสู่ความสัมพันธ์ระยะยาวกับคนอื่น แต่พวกเขาไม่ได้อุทิศสังคมให้กับชีวิตแต่งงานที่แตกต่างกันเล็กน้อยโดยแสร้งทำเป็นว่าพวกเขากำลังนอกใจ ซึ่งกันและกันในทางที่ล้าสมัย ตัวอย่างเช่น เพื่อนคนหนึ่งชื่อ Anna Betsy Tverskaya

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกครอบครัวที่พบว่าจำเป็นต้องปิดบังสถานการณ์จริง ทูร์เกเนฟและคู่สามีภรรยา Viardot ซึ่งอาศัยอยู่ในสามพันธมิตร ถูกแสดงทุกที่ในฐานะทั้งสามคน โดยเน้นว่าพวกเขาเป็นครอบครัวเดียวกัน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบเปิดทั้งหมด แต่มีคนแบบนี้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า

การแต่งงานแบบเปิดได้รับการฝึกฝนมาก่อนยุคนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด นักตรัสรู้และนักธรรมชาติวิทยาได้ฝึกฝนพวกเขาและประณามความหึงหวงของคู่สมรสว่าเป็นอคติ ยิ่งกว่านั้นไม่เหมือนสมัยกะเหรี่ยง ไม่จำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ระยะยาวที่ด้านข้าง ดังนั้นแคทเธอรีนซึ่งเผชิญหน้ากับ Potemkin สามีที่เป็นความลับของเธอด้วยความจริงที่ว่าการแต่งงานของพวกเขาเปิดกว้าง เปลี่ยนคู่รักทุกสองสามปี แต่ Kutuzov และภรรยาของเขายึดติดกับ "คู่ที่สอง" ของพวกเขามาเป็นเวลานาน

การหย่าร้าง

ในหนังสือเกี่ยวกับเกมกับตุ๊กตา ซึ่งเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ได้รับการบอกเล่าด้วยว่าควรจัดการชีวิตผู้หญิงอย่างไร ตุ๊กตาตัวหนึ่งสอนอีกตัวหนึ่งว่า เมื่อคุณแต่งงาน ความรักไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่ไม่จำเป็นเท่านั้น มันยังเข้าไปยุ่งอีกด้วย ความลับหลักของความสุขคือความสงบของจิตใจโดยทั่วไปและ … เพื่อให้สามีของฉันซื้อชุดที่สวยงาม เช่นเดียวกันกับภรรยาสาวของแม่ของพวกเขา: ความรักเป็นอันตรายความรักรบกวน การแต่งงานเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้เกิดผล ทวีคูณ และเพราะว่าบุคคลนั้นอ่อนแอและไม่สามารถปราศจากราคะได้

เยาวชนในวัยหกสิบเศษขึ้นไปประณามอย่างรุนแรงต่อแนวทางดังกล่าวเมื่อความสัมพันธ์ของคนสองคนสร้างขึ้นบนวัสดุและความต้องการที่จะสนองตัณหาอย่างใด พวกเขาวางแนวหน้าของความสามัคคีของสองวิญญาณ ความรัก ความเป็นเพื่อน ความเป็นเพื่อน ตามหลักแล้ว ตัณหาไม่ควรใช้พื้นที่มากเกินไปในชีวิตของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย เพื่อที่บุคคลจะได้ไม่ต้องเสียตัวเองไปกับเรื่องไร้สาระทุกประเภท แต่ให้เผาทั้งงานและการเรียน การสร้างสังคมใหม่และสร้างคนใหม่ในความหมายสูงสุดของคำเหล่านี้

อย่างไรก็ตาม จากความรักที่เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ ก็ยังตามมาด้วยว่าหากไม่มีความรัก ไม่มีความสนิทสนมกัน ไม่มีความเป็นเพื่อนที่เหนียวแน่นต่อกัน เช่น เพื่อประโยชน์ภายนอกหรือเพียงเพื่อผลประโยชน์ทางวัตถุ ก็ทั้งไร้ความหมายและสม่ำเสมอ ผิดศีลธรรม ซึ่งหมายความว่าความสัมพันธ์ที่ล้มเหลวเรียกร้องการหย่าร้างที่ตรงไปตรงมา ไม่สำคัญว่าคนๆ หนึ่งจะมองหาคู่แท้ของเขาหรืออุทิศตนทั้งหมดในการทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้คนในภายหลัง

ผู้คนเริ่มเรียกร้องการหย่าร้างหรือความเป็นไปได้ของการหย่าร้างมากขึ้นเจ้าหน้าที่ต้องพบกันครึ่งทาง (เนื่องจากสังคมหยิบยกการแต่งงานที่เปิดกว้างขึ้นมาทันทีซึ่งทางการถือว่าการมึนเมา) และการหย่าร้างก็บ่อยขึ้น. นั่นคือเหตุผลที่ในเรื่องราวของความสัมพันธ์ทางเพศใหม่ที่รุนแรงซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดคือ "Anna Karenina" ส่วนหนึ่งของพล็อตคือการหย่าร้างของชาว Karenins ซึ่ง Anna และผู้พิทักษ์หลักของเธอซึ่งเป็นพี่ชายของเธอได้แสวงหา อนิจจาการหย่าร้างเป็นเรื่องยากมาก

การหย่าร้างได้รับการฝึกฝนโดยคริสเตียนในยุคกลางอย่างแข็งขันมากกว่าที่เราคิดและคริสตจักรอนุญาตให้พวกเขาภายใต้เงื่อนไขบางประการ แต่ในรัสเซียมีเพียงรูปแบบเดียวเท่านั้นที่พวกเขาเสนอ: คู่สมรสคนหนึ่งไปที่วัดบ่อยกว่านั้น สามีพบว่าตัวเองเป็นเจ้าสาวที่สดใหม่ ขี้เกลียด เหน็ดเหนื่อยจากการคลอดบุตรหรือเพียงแค่อยู่กับเขา บังคับให้ภรรยาตัดผมเป็นแม่ชีภายใต้การขู่ว่าจะทุบตีเขาให้ตาย (และเขาจะ ไม่ได้มีอะไรกับมันมีความเป็นไปได้สูง) เป็นเรื่องยากมากที่ผู้ชายจะเป็นพระภิกษุโดยปล่อยให้ผู้หญิงเป็นอิสระ

การคุมกำเนิด

บางทีนี่อาจเกี่ยวโยงกับความจริงที่ว่าผู้หญิงเข้าร่วมอาชีพสูติศาสตร์และนรีเวชวิทยาเป็นจำนวนมาก รวมถึงการเกลี้ยกล่อมให้อาจารย์สอนสตรีในเรื่องดังกล่าวได้ง่ายขึ้น โดยอ้างอิงถึงธรรมชาติและประเพณีของผดุงครรภ์ - แต่ในช่วงครึ่งหลังของการคุมกำเนิดของศตวรรษที่สิบเก้ามีความคิดและเป็นที่รู้จักมากกว่าในตอนแรก และมันก็มีความน่าเชื่อถือมากกว่าในศตวรรษที่สิบแปดเมื่อผู้คนพอใจกับฟองน้ำที่มีน้ำส้มสายชูเจือจางหรือมะนาวครึ่งลูก

ในบรรดาคนที่แต่งงานแล้วจากชายคนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่ง "วิธีที่ถูกต้อง" เริ่มแพร่กระจาย: เรื่องราวเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ที่ถูกขัดจังหวะ อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจคือการรักษาสถานการณ์ทางการเงินไว้ ซึ่งอาจสั่นคลอนอย่างรุนแรงด้วยจำนวนเด็กมากกว่าสามคน และไม่ใช่การรักษาสุขภาพของสตรีจากการตั้งครรภ์ที่เหนื่อยล้าโดยไม่มีการฟื้นตัวระหว่างพวกเขา ตัวอย่างเช่น สามีของนางเอกในนวนิยายเรื่อง "Life" ของ Maupassant ใช้วิธีนี้ อย่างไรก็ตาม หลายคนรู้สึกไม่สบายใจ เนื่องจากจำเป็นต้องเปิดรับแสงมากเกินไป

แต่ใน "Anna Karenina" อย่างที่เชื่อกันว่าข้อความต้นฉบับอธิบายวิธีการอื่นที่เกี่ยวข้องในเวลานั้น - การใช้ไดอะแฟรมยาง แน่นอนว่าผู้หญิงคนนั้นต้องดูแลเธอ แต่ผู้ชายคนนั้นไม่มีปัญหา และในเรื่องนี้คู่แต่งงานก็ดูเหมือนจะมีความสุข ไดอะแฟรมถูกคิดค้นโดย Mensing นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันในปี 1938 แต่ต้องใช้เวลาสำหรับแพทย์และคู่รักหลายร้อยหรือหลายพันคนในการเรียนรู้เกี่ยวกับไดอะแฟรม เมื่อพวกเขาโต้เถียงว่า Karenina ได้รับการคุ้มครองอย่างไร (เมื่อเรื่องราวของเธอถูกตีพิมพ์สำหรับ Dolly พวกเขาถูกเซ็นเซอร์) พวกเขามักจะเห็นด้วยว่าเธอใช้ไดอะแฟรม - เพราะเธอค้นพบเกี่ยวกับวิธีการป้องกันจากแพทย์และในสภาพแวดล้อมทางการแพทย์ ได้รับความนิยมมากที่สุด

แอนนาจำเป็นต้องปกป้องตัวเองเพราะความเศร้าโศกของ Vronsky ที่ลูกธรรมดาของพวกเขาถูกบันทึกว่าเป็นลูกของ Karenin โดยปริยายและไม่มีการหย่าร้าง Vronsky ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้ การคุมกำเนิดถือเป็นอาชีพที่ผิดศีลธรรมโดยพื้นฐาน แต่หลังจากที่แอนนาตัดสินใจขอหย่า (ซึ่งถือว่าผิดศีลธรรมตามมาตรฐานของสังคมชั้นสูง) เธอก็ดูจะเฉยเมย นอกจากนี้ คำถามเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเด็ก ๆ จะเป็นของคนแปลกหน้าเธอก็อดไม่ได้ที่จะทรมานเธอ

ตอนนี้ เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่รู้ว่าการปฏิวัติในใจของลีโอ ตอลสตอย ผู้มีอำนาจสาธารณะที่เป็นที่ยอมรับ ได้สร้างสรรค์ขึ้นโดยการพิมพ์นวนิยายในรูปแบบยอดนิยมสำหรับผู้หญิงที่อุทิศตนเพื่อปัญหาชีวิตทางเพศในปัจจุบัน ตลอดชีวิตของเขา นักเขียนเป็นนักศีลธรรมและชายเยาะเย้ยในการปฏิบัติต่อผู้หญิงของเขา และในวัยที่แข็งแรงเท่านั้น บางทีอาจเป็นเพราะเขาเลี้ยงดูลูกสาวหลายคน เขาจึงเขียนนวนิยายที่เขาเห็นใจผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ ตกหลุมรักสามีของเธอ และเรื่องราวที่เผยให้เห็นฆาตกรที่ปิดบังความปรารถนาและความรู้สึกถึงพลังที่จะยุติชีวิตของคนอื่นด้วยความริษยา ("The Kreutzer Sonata")

อย่างไรก็ตามการพยายามวาดภาพ Karenina ให้คู่ควรกับความสงสาร Tolstoy ไม่ได้เผาผลาญความรักของเธอมากเกินไปในฐานะตัวละคร "อันนาของฉันรบกวนฉันเหมือนหัวไชเท้าขม": นวนิยายชื่อดังของลีโอตอลสตอยถูกสร้างขึ้นอย่างไร