ทำไมในช่วงเวลาของ Catherine II ผลงานของนักเขียน Mikhail Chulkov จึงถือว่าผิดศีลธรรม

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

หากทุกคนและทุกคนรู้จัก Lomonosov และประหลาดใจกับความกระหายในความรู้และความสนใจที่หลากหลายของเขา คุณแทบจะไม่เคยได้ยินเรื่องดังกล่าวเกี่ยวกับ Mikhail Chulkov ในศตวรรษที่ 21 แต่ผู้อ่านในสมัยของ Catherine II ไม่จำเป็นต้องอธิบายว่าพวกเขากำลังพูดถึงใคร หนังสือของผู้รู้แจ้งจากสามัญชน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องไสยศาสตร์ การค้าขาย การผจญภัยของหญิงม่าย หรือแม้แต่อาชญากรรมลึกลับ การสืบสวน - กระจัดกระจายกลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวรรณคดีหลายทิศทาง ไม่ว่าในกรณีใด ทั้งพุชกินและโกกอลได้รับแรงบันดาลใจและวัสดุจากผลงานของชุลคอฟ

อาชีพ "ในรูปแบบของการตรัสรู้": Mikhail Chulkov เปลี่ยนกี่บทบาท

ยุคของ Catherine II ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิคลาสสิคเมื่อศิลปะอยู่ภายใต้แนวคิดเรื่องความรักชาติการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคลโดยไม่มีความขัดแย้งทางสังคม "บรรยากาศของตำนานของรัฐ" ลัทธิคลาสสิคไม่อนุญาตให้มีการสำแดงของความป่าเถื่อน ร่องรอยของอดีตและกิเลสตัณหาที่ควบคุมไม่ได้ ประกาศความปรารถนาสำหรับ "ปัญญาที่สูงขึ้น" สำหรับอารยธรรมที่พัฒนาแล้ว แต่ด้วยการแพร่กระจายของการรู้หนังสือด้วยจำนวนผู้อ่านที่เพิ่มขึ้นทีละน้อยความต้องการงาน "เรียบง่าย" ที่ไม่ได้รับภาระจากความสงบในระดับสูงที่ยุ่งยากจึงรู้สึกมากขึ้น นอกจากนี้ ขอบเขตความสนใจของ "ผู้อ่านจากชนชั้นล่าง" ยังเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่ใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้น - ชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียมและความเชื่อโชคลาง วันหยุด มิคาอิล ชุลคอฟ ในบรรดานักเขียนที่ทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการด้านวรรณกรรมของชนชั้นนายทุนนั้น พ่อค้า เจ้าหน้าที่ ชาวนา

Mikhail Dmitrievich Chulkov เกิดที่มอสโกในปี 1744 ชีวประวัติของเขาไม่ค่อยมีใครรู้จักเขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวของพ่อค้ารายเล็กหรือทหารของกองทหารมอสโก ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่ทราบกันว่าตั้งแต่วัยเด็ก Chulkov ถูกดึงดูดไปสู่ความรู้และการศึกษา เขาเข้าสู่โรงยิม Raznochinnaya ที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งการปรากฏตัวครั้งแรกของเขาในฐานะนักแสดงเกิดขึ้น หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย Chulkov เริ่มเล่นในโรงละครจริงอาชีพการแสดงของเขาดำเนินไปจนกระทั่งอายุยี่สิบเอ็ดเมื่อเขาประกาศว่าเขา "ไม่มีความปรารถนาที่จะประกอบอาชีพนี้ต่อไป" เปลี่ยนสาขาอาชีพและเข้ารับราชการในศาล.

เริ่มจากตำแหน่งทหารราบ ชุลคอฟจึงลุกขึ้นสู่ตำแหน่งนายทหารราบ เรือนจำศาล แต่จำเป็นต้องหาเลี้ยงตัวเองมากกว่าความปรารถนาที่จะประกอบอาชีพในด้านการบริการที่ศาล ตั้งแต่วัยเด็กมีความโน้มเอียงเป็นพิเศษสำหรับวรรณกรรม Chulkov "เขียนเรียงความทุกประเภทอย่างไม่หยุดยั้ง" และขอบเขตความสนใจของเขาในฐานะนักเขียนใกล้เคียงกับผู้อ่านมากจนในช่วงครึ่งหลังของปี 1760 ผลงานของเขามีอยู่แล้ว พิมพ์เต็ม.

Chulkov - นักสะสมนิทานพื้นบ้านผู้แต่ง "Abewegs of Russian superstitions"

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2309 ถึง พ.ศ. 2311 ได้มีการตีพิมพ์คอลเล็กชั่น "Mockingbird หรือ Slavonic Tales" สี่ส่วนซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของตำนานพื้นบ้าน ในปี ค.ศ. 1767 ชุลคอฟเขียนและตีพิมพ์ "พจนานุกรมในตำนานโดยสังเขป" ซึ่งเทพเจ้า "สลาฟ" ถูกวางให้อยู่ในระดับที่เท่าเทียมกับผู้เขียนคลาสสิกที่นับถือในสมัยโบราณใครๆ ก็นึกภาพออกว่าหนังสือดังกล่าวถูกนำมาใช้ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ได้อย่างไร โดยที่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงส่งต่อเรื่องราวและความเชื่อของบรรพบุรุษจากรุ่นสู่รุ่น และโลกแม้จะเชื่อในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ก็ตาม ปริซึมของอดีตนอกรีต

และชนชั้นสูงแม้ว่าพวกเขาจะได้รับการศึกษาบนพื้นฐานของงานคลาสสิกโบราณและตะวันตก แต่ก็ยังถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมที่พี่เลี้ยงมาจากประชาชนและวัยเด็กของขุนนางคนใดอยู่ภายใต้อิทธิพลของประเพณีรัสเซียเก่า และภาพที่ถ่ายจากเปล ความสนใจในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเริ่มตื่นขึ้นในสังคมและผู้ติดตามของ Chulkov และผู้คนที่มีใจเดียวกันก็ปรากฏตัวขึ้น - หนึ่งในนั้นคือ Mikhail Popov จาก "สามัญชน" และนักแสดงในอดีตเช่นกัน ตลอดปี พ.ศ. 2312 นักเขียนสองคนนี้ได้ตีพิมพ์ นิตยสาร "ทั้งสอง" ใน 52 ประเด็นที่มีการเผยแพร่คำอธิบายของพิธีกรรมและพิธีการบวชการทำนายคริสต์มาส นิตยสารดังกล่าวตีพิมพ์นิทานและบทกวีโดย Chulkov รวมถึงผลงานของนักเขียนคนอื่น ๆ รวมถึง Sumarokov และ Popov คนเดียวกันทั้งหมด ผลิตผลงานอีกชิ้นหนึ่งของ Chulkov คือนิตยสาร Parnassian Scrupulous ซึ่งกวีบางคนถูกเยาะเย้ยถากถาง

การมีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษานิทานพื้นบ้านรัสเซียนั้นจัดทำขึ้นโดยหนังสือสี่เล่ม "คอลเล็กชั่นเพลงต่าง ๆ " ซึ่งรวมถึงเพลงของนักเขียนชื่อดังรวมถึง Alexander Sumarokov ไม่กี่ปีต่อมาในปี พ.ศ. 2326 พจนานุกรมไสยศาสตร์รัสเซียซึ่งสร้างโดย Chulkov ก็ปรากฏตัวขึ้นและอีกสามปีต่อมา - ฉบับที่สองภายใต้ชื่อ Abevega of Russian Superstitions หนังสือเล่มนี้จะกลายเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับนักวิจัยคติชนวิทยาในภายหลัง โดยได้รวมบทความเกี่ยวกับเทพนิยายไว้เป็นจำนวนมาก ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นๆ ของรัสเซียด้วย

เสียดสี นวนิยาย หนังสือสำหรับชาวนา

หลังจากประสบความสำเร็จ Chulkov ตัดสินใจลาออกจากราชการและอุทิศตนให้กับวรรณกรรม แต่ในตอนแรกมันเป็นไปไม่ได้ - ด้วยเหตุผลทางการเงิน: ความผาสุกทางวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาขึ้นอยู่กับผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่พร้อมจะสนับสนุนการเขียนเรียงความเป็นอย่างมาก สิ่งที่น่าสนใจในแง่นี้คือแนวทางในการเขียนการอุทิศให้กับหนังสือบางเล่มของ Chulkov ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของผู้บรรยายที่เจียมเนื้อเจียมตัวล่วงหน้าโดยเน้นในเวลาเดียวกันกับที่หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นสำหรับคนธรรมดาเป็นหลักและไม่ใช่ เพื่อการยอมรับในวงกว้าง

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1770 ชุลคอฟดำรงตำแหน่งนายทะเบียนวิทยาลัยในสภาผู้แทนราษฎรของวุฒิสภา อีกหนึ่งปีต่อมาเขาย้ายไปอยู่ที่วิทยาลัยคอมเมิร์ซ ตำแหน่งเปิดโอกาสสำหรับเขาสำหรับทิศทางใหม่ของการพัฒนาในฐานะนักเขียน - เขาเริ่มทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การค้ารัสเซียโดยรวบรวมเอกสารเกี่ยวกับการค้าใน Ancient Rus จากเอกสารสำคัญ ผลที่ได้คือการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2324-2531 จาก "ประวัติศาสตร์" เจ็ดเล่ม เนื้อหาจำนวนมากที่ศึกษาและรวมอยู่ในหนังสือ กฎหมายและข้อบังคับเกี่ยวกับการดำเนินการเชิงพาณิชย์ทำให้สามารถพิจารณางานของ Chulkov เป็นงานประเภทแรกในประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของประเทศได้ นอกจากนี้ ผู้เขียนยังได้ตีพิมพ์ "ประวัติโดยย่อ" เช่นเดียวกับ "กฎการบัญชี" และ "พจนานุกรมงานแสดงสินค้าที่จัดตั้งขึ้นในรัสเซีย" Chulkov เห็นพ่อค้าเป็นผู้อ่านหลักของเขา และเขาได้กล่าวถึงงานของเขากับพวกเขา และความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์เขียนขึ้นโดยบุคคลที่ไม่มีการศึกษาที่เหมาะสม ดูเหมือนจะเป็นหลักฐานทางอ้อมว่าผู้เขียนมาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้าจริงๆ

เราสามารถตัดสินความเก่งกาจของ Mikhail Chulkov ในฐานะนักเขียนได้หากเราจำได้ว่าในหนังสือของเขายังมีงานวรรณกรรม - นวนิยายและแม้แต่เรื่องนักสืบ นวนิยายเช่นนี้ในรัสเซียเพิ่งเริ่มต้นส่วนใหญ่ของงานในเวลานั้น เป็นกระดาษลอกลายจากหนังสือภาษาฝรั่งเศส ในจิตวิญญาณเดียวกัน นวนิยายของ Chulkov ถูกเขียนขึ้นภายใต้ชื่อ "The Good-Looking Cook, or the Adventures of a Depraved Woman" - ในรูปแบบและโครงเรื่องชวนให้นึกถึงภาษาฝรั่งเศส แต่ในขณะเดียวกันก็สะท้อนความเป็นจริงของรัสเซียโดยทั่วไปนางเอกเป็นหญิงม่ายของจ่าสิบเอก ในตอนแรกเธอโศกเศร้ากับสามีของเธอซึ่งเสียชีวิตในยุทธการโปลตาวาแล้ว "หาที่สำหรับตัวเองไม่ได้และเธอจึงทำอย่างอิสระเพราะเราไม่ได้มอบหมายตำแหน่งใด ๆ " ในศตวรรษที่ 19 นวนิยายเรื่องนี้จะถือว่า "ผิดศีลธรรม" และเฉพาะในศตวรรษที่ 21 เท่านั้นที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อความได้

Mikhail Chulkov มุ่งเน้นไปที่ความสนใจของชาวนาเขียนว่า "The Rural Clinic หรือ Dictionary of the Healing of Diseases" - เราสามารถจินตนาการถึงระดับความเก่งกาจของนักเขียน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาอุทิศเวลาในการรวบรวม "พจนานุกรมกฎหมาย" เช่นเดียวกับ "พจนานุกรมการเกษตร การสร้างบ้าน และการเพาะพันธุ์โค" ทำงานในพจนานุกรมภาษารัสเซีย อาจดูเหมือนว่าการจับประเด็นที่ไม่เกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงพูดถึงความเหลื่อมล้ำของผู้เขียน แต่ก็ไม่ควรลืมเกี่ยวกับยุคที่ Chulkov อาศัยและทำงาน อันที่จริงงานของ Chulkov สามารถเปรียบเทียบได้กับกิจกรรมของ Mikhail - Lomonosov อีกคนหนึ่งและตัวเขาเองก็ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้รู้แจ้งหลักในยุคของเขา

ในช่วงชีวิตที่ค่อนข้างสั้นของเขา (Chulkov อาศัยอยู่ 52 ปี) ผู้เขียนทิ้งงานจำนวนมากและเป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมในรัสเซียต่อไป โกกอลและพุชกินใช้ผลงานพื้นบ้านของเขาในเวลาต่างกันและการศึกษาศิลปะพื้นบ้านที่น่าประทับใจทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับวัสดุที่รวบรวมโดย Chulkov บทบาทของ Chulkov ที่ดียิ่งขึ้นคือความจริงที่ว่าเขาถือเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนแรก เรื่องนักสืบ - เรื่องราว "ชะตากรรมอันขมขื่น"