ทำไมรัสเซียต้องปฏิรูปคริสตจักร และยูเครนเกี่ยวอะไรกับมัน?

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ในศตวรรษที่ 17 นโยบายต่างประเทศที่สำคัญและเหตุผลภายในที่เป็นวัตถุประสงค์กระตุ้นให้ซาร์อเล็กซี มิคาอิโลวิชปฏิรูปศาสนจักร จักรพรรดิต้องการใช้ประโยชน์จากสถานการณ์เมื่อรัสเซียมีโอกาสที่จะกลายเป็นฐานที่มั่นของโลกออร์โธดอกซ์ เนื่องจากพิธีกรรมเก่าแก่หลายศตวรรษ ประเพณีของคริสตจักรรัสเซียจึงขัดแย้งกับธรรมเนียมกรีกตามบัญญัติบัญญัติ ซึ่งจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขอย่างเร่งด่วน อย่างไรก็ตาม ความหัวรุนแรงของนักปฏิรูปและวิธีการอย่างหยาบๆ ของนวัตกรรมทำให้เกิดความแตกแยกอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน จนกระทั่งถึงตอนนั้น เสียงก้องกังวานไม่เงียบลงในทุกวันนี้

ผลที่ตามมาของปัญหาและการเติบโตของความขัดแย้ง

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 988 เมื่อรัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมมาใช้พร้อมกับหนังสือและพิธีกรรมทางศาสนา โบสถ์ Russian Orthodox พยายามรักษามรดกนี้ไว้ในรูปแบบดั้งเดิม แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ รวมทั้งเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งปัญหา ชนชั้นที่สำคัญของประชากรที่ไม่รู้หนังสือจึงปรากฏในสังคม ส่งผลให้เกิดการครอบงำของคณะสงฆ์ที่ไร้ความสามารถ เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 มีข้อผิดพลาดและความไม่ถูกต้องมากมายปรากฏในหนังสือโบสถ์ที่เขียนด้วยลายมือในกระบวนการแปลและเขียนใหม่ และพิธีกรรมทางพิธีกรรมของรัสเซียนั้นแตกต่างอย่างมากจากพิธีกรรมของโลก ขัดกับธรรมเนียมพื้นฐานของกรีก

ความพยายามที่จะแก้ไขหนังสือเกี่ยวกับแบบจำลองภาษากรีกนั้นทำขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน แต่ถึงแม้จะได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ภารกิจก็ไม่ต่างกันในด้านความสม่ำเสมอและระดับมวลชน และจำนวนคริสตจักรที่เพิ่มมากขึ้นในรัสเซียก็ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงเท่านั้น การยกย่องยุคใหม่ยังเป็นความจำเป็นในการรวมศูนย์การปกครองของคริสตจักร ปรับระดับอำนาจของปรมาจารย์ให้เหมาะสม และตามจริงแล้ว การเพิ่มภาษีที่เรียกเก็บจากพระสงฆ์

เวกเตอร์ทางการเมือง

เมื่อวิเคราะห์การปฏิรูปที่นำไปสู่การแตกแยกของคริสตจักร นักประวัติศาสตร์เชิงปฏิบัติเน้นว่าไม่เพียงแต่คณะสงฆ์และฝูงแกะเท่านั้นที่ต้องการการปฏิรูป ก่อนอื่นซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายทางการเมือง ในความเป็นจริงในปัจจุบัน ซาร์มองเห็นโอกาสที่จะเสริมสร้างและยกระดับตำแหน่งของรัสเซีย ซึ่งเนื่องจากพิธีกรรมเก่า ถูกแยกออกจากประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ในบริบททางศาสนา โอกาสที่มอสโคว์จะปรากฏตัวขึ้นในฐานะกรุงโรมที่สามได้เกิดขึ้นแล้ว เห็นได้ชัดว่าอเล็กซี่มิคาอิโลวิชตัดสินใจนำมอสโกไปสู่ระดับคอนสแตนติโนเปิล รัสเซียสามารถเป็นผู้สืบทอดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้เป็นอย่างดีซึ่งจำเป็นต้องปรับปรุงและนำไปสู่ระดับที่ต้องการในด้านศาสนาของชีวิตชาวรัสเซียเพื่อแก้ไขความไม่สอดคล้องกับวิถีชีวิตแบบคลาสสิกของชาวกรีก

ในขณะเดียวกัน สถานการณ์ก็ต้องการการเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจภายใน ซึ่งจำเป็นต้องรวมทุกด้านของชีวิตสาธารณะให้เป็นหนึ่งเดียว เพื่อแนะนำข้อกำหนดที่แตะต้องไม่ได้ชุดเดียว ด้วยเหตุนี้ "Cathedral Code" ปี 1649 ซึ่งได้รับการอนุมัติจากซาร์จึงปรากฏขึ้น ไม่ใช่แรงจูงใจสุดท้ายสำหรับการยกระดับการปฏิรูปคือการผนวกดินแดนฝั่งซ้ายของยูเครนไปยังรัสเซียในปี 1645 เพื่อการรวมชาติที่มีความสามารถ จำเป็นต้องแยกความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมดออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งทางศาสนา อันที่จริงจนถึงขณะนั้นคริสตจักรยูเครนอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลกรีกหลังจากดำเนินการปฏิรูปที่จำเป็น และข่าวลือเกี่ยวกับพิธีกรรมของชาวรัสเซียก็แตกต่างไปจากคนยูเครนอย่างเห็นได้ชัด

ความสามารถของนิคอน

จากการตัดสินใจของซาร์ พระสังฆราชนิคอนได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำคณะสงฆ์ เขาเป็นคนรับผิดชอบในการปฏิรูปหลายครั้งโดยมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงบางแง่มุมของชีวิตคริสตจักร ยิ่งไปกว่านั้น นิคอนเองก็ไม่ได้รับอำนาจจากนักบวช ไม่มีประสบการณ์เพียงพอสำหรับกิจกรรมขนาดใหญ่ นวัตกรรมหลักของชื่อ Nikon คือการแทนที่สองนิ้วด้วยการวางเครื่องหมายกากบาทด้วยสามนิ้ว, ทิศทางที่ถูกต้องของขบวน, การเลิกคันธนูกับพื้นเพื่อสนับสนุนคันธนูเอว, ลำดับใหม่ของ สรรเสริญในระหว่างการรับใช้และอื่น ๆ

แม้จะมีภายนอกอย่างหมดจดไม่ส่งผลกระทบต่อสาระสำคัญของออร์โธดอกซ์ แต่ธรรมชาติของนวัตกรรมผู้เคร่งศาสนาธรรมดาก็กบฏ การปฏิรูปถูกมองว่าเป็นการบุกรุกศรัทธาของบรรพบุรุษ ผู้เชื่อเก่าบางคนถึงกับเห็นการมาของมารในกษัตริย์ อุดมการณ์หลักของขบวนการประท้วงคือ Archpriest Avvakum ซึ่งพบผู้ติดตามจำนวนมาก ประชากรของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 นั้นเคร่งศาสนาอย่างแท้จริง สมัยนั้นไม่มีอเทวนิยม อำนาจราชาธิปไตยควบคู่ไปกับศาสนจักร ซึ่งเป็นเรื่องธรรมชาติอย่างยิ่ง ครั้งนั้นการต่อต้านกษัตริย์ก็เหมือนกับการกบฏต่อพระเจ้า ด้วยเหตุผลนี้เอง ฝ่ายตรงข้ามของนวัตกรรมคริสตจักรที่มีความรู้เกี่ยวกับอเล็กซี่ มิคาอิโลวิชและปรมาจารย์นิคอนจึงถูกมองว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ต่อมา แคทเธอรีนที่ 2 พูดถึงการปฏิรูปคริสตจักรและนิคอนสารภาพว่าฝ่ายหลังปลุกเร้าความรังเกียจในตัวเธอ ตามที่จักรพรรดินีกล่าวว่าการกระทำที่ไร้มารยาทหยาบคายและโหดร้ายของผู้เฒ่าทำให้ปิตุภูมิตกอยู่ในความมืดและพ่อของซาร์ด้วยมือที่สว่างไสวของมหาปุโรหิตก็กลายเป็นเผด็จการ

เป้าหมายที่ดีและผลที่น่าเศร้า

Nikon ไม่เพียงแต่ปฏิเสธประเพณีเก่าแก่ของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ทั้งวัฒนธรรมกลับกลายเป็นว่าเสื่อมเสีย ในขณะเดียวกันก็ไม่มีงานอธิบายกับผู้คน พิธีกรรมใหม่ที่ถูกปลูกฝังโดยการบังคับนำไปสู่การแตกแยก ไม่เพียงแต่ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร แต่ในสังคมทั้งหมดด้วย ความจำเป็นในการปฏิรูปคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างเร่งด่วนในศตวรรษที่ 17 ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นอกจากนี้ ฝ่ายตรงข้ามโต้แย้งตำแหน่งของตนด้วยการโต้แย้งที่น่าเชื่อถือ ด้านหนึ่ง นวัตกรรมมีเป้าหมายที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ถูกนำเสนออย่างกะทันหันและไม่รู้หนังสือ ผลของการปฏิรูปที่ดำเนินไปอย่างไม่ฉลาดได้พิสูจน์ให้เห็นว่าเทคนิคในการดำเนินการนั้นมีความสำคัญที่มองข้ามไม่ได้

วิธีการที่รุนแรงของ Nikon กลายเป็นหายนะสำหรับรัสเซีย อันที่จริงผู้เชื่อเก่าไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเรื่องหลักคำสอน พวกเขาเพียงแต่ด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์เท่านั้นที่ไม่ยอมรับการยกเลิกพิธีกรรมเก่าแก่บางอย่างที่ริเริ่มโดย Nikon อย่างกะทันหัน รัฐบาลพบกับการต่อต้านอย่างกว้างขวางต่อการปฏิรูปที่ได้รับอนุมัติ ไปปราบปรามผู้เชื่อเก่า ผู้ที่ไม่สนับสนุนนวัตกรรมเหล่านี้ถูกกดขี่ข่มเหงและถูกบังคับให้ละทิ้งความเชื่อที่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ณ จุดหนึ่ง ผู้ดื้อรั้นที่สุดถูกทรมาน ถูกเนรเทศ ลิ้นของพวกเขาถูกฉีกออกและถูกประหารชีวิต แม้แต่ "การสอบสวน" พิเศษก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อจัดการกับกิจการของ "ผู้ละทิ้งความเชื่อ" ดังนั้น ความพยายามที่จะสร้างไบแซนเทียมที่สองจึงสิ้นสุดลงสำหรับรัสเซียด้วยความแตกแยก การกดขี่ข่มเหง และความรุนแรง