ต้นฉบับด้านหน้า "The Tale of the Mamaev Massacre": ตีพิมพ์และยังไม่ได้อ่าน

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ในปี พ.ศ. 2523 ที.วี. Dianova ต้นฉบับใบหน้าของศตวรรษที่ 17 ถูกตีพิมพ์ในรูปแบบโทรสาร "Legends of the Mamayev Massacre" (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ชุด Uvarov หมายเลข 999a) [19] ตั้งแต่นั้นมา ผ่านไปหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่าไม่รวมอยู่ในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ {1} แม้ว่าจะมีข้อความที่ไม่ซ้ำใครมากมายก็ตาม

Dianova ให้คำอธิบายทางโบราณคดีสั้น ๆ ของต้นฉบับ แต่ไม่ได้สื่อข้อความในรูปแบบกราฟิกที่ทันสมัยและที่สำคัญที่สุด! - ไม่ได้ระบุลักษณะในแง่ของเนื้อหา ในขณะเดียวกัน L. A. ย้อนกลับไปในปี 2502 Dmitriev เห็นว่าจำเป็นต้องอุทิศหน้าหนึ่งหน้าใน "การทบทวนกองบรรณาธิการของ Skazniy เกี่ยวกับการสังหารหมู่ Mamayev" โดยสังเกตว่า "มีสถานที่ในรายการนี้ที่ไม่เหมือนใครสำหรับเขา" [4a. หน้า 461] และในปี 2509 ได้ตรวจสอบต้นฉบับใบหน้าของ "นิทาน" จำนวน 8 ฉบับ (ต่อไปนี้คือ - C) และพบว่าทั้งหมด - รวมทั้งฉบับที่ 999a - เป็นเวอร์ชัน Undolsky (U) [4. ป. 243]. อย่างไรก็ตาม ระหว่างการพิมพ์ซ้ำครั้งล่าสุดของ Y มีการใช้เพียง 4 ชุดเท่านั้น [9. S. 134-136] และในเวลาเดียวกันต้นฉบับที่ตีพิมพ์โดย Dianova (ต่อไปนี้ - บุคคล) ไม่รวมอยู่ในหมายเลข {2}

สิ่งที่น่าแปลกใจที่สุดคือ U เป็นข้อความที่มีความน่าสนใจน้อยกว่า Lits ในทุกประการ: ข้อความหลัง - แม้จะสูญเสียแผ่นงานและช่องว่างแต่ละรายการ - มีรายละเอียดมากกว่า U และมักจะให้การอ่านก่อนหน้านี้และเป็นประโยชน์มากกว่า นอกจากนี้ในใบหน้า เป็นไปได้ที่จะชี้ไปที่ชิ้นส่วนก่อนหน้าที่ชัดเจนกว่าจำนวนที่มีอยู่ในตัวแปรพื้นฐาน (O) ซึ่งตอนนี้ถือว่าเป็นรุ่นที่เก่าแก่ที่สุดของ C สุดท้ายใน Lits มีข้อมูลที่ไม่ได้อยู่ในข้อความใด ๆ ที่ตีพิมพ์ในปัจจุบันของ S. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือมันไม่เกี่ยวข้องกับ "กรอบ" เชิงอุดมการณ์เป็นหลัก แต่เป็นคำอธิบายของเหตุการณ์

นี่คือตัวอย่างที่สำคัญที่สุด เนื่องจากไม่มีพื้นที่ว่าง ความสนใจหลักจะไม่จ่ายให้กับตัวหนังสือ แต่จะเน้นไปที่ด้านเนื้อหาของเคส

1. บุคคล: “เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich กับพี่ชายของเขากับ Prince Vladimir Andreevich และกองทัพที่รักพระคริสต์มาที่ Kolomna ด้วยกองทัพที่รักพระคริสต์ ฉันมาทันวันเสาร์ที่ 28 สิงหาคม ในความทรงจำของโมเสส มูริน บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ผู้ซึ่งเป็นเสียงและนักรบคนเดียวกัน ตะโกนเรียกเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich พร้อมกับทหารทุกนายในแม่น้ำที่ Severka พระสังฆราชแห่ง Kolomna จะพบเขาที่ประตูเมืองด้วยรูปเคารพอัศจรรย์และกับ krylos และด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและไม้กางเขนในฤดูใบไม้ร่วง”[19. ล. 41 / 32ob.] {3}.

หากเราเปรียบเทียบข้อความนี้กับเวอร์ชันที่เกี่ยวข้องของ O, U, ฉบับพิมพ์ (พิมพ์) และฉบับทั่วไป (P) จะเป็นเรื่องง่ายที่จะตรวจสอบให้แน่ใจว่าส่วนย่อยนี้มีความสมบูรณ์ที่สุด ในขณะที่เวอร์ชันอื่นๆ ทั้งหมดสั้นมากหรือน้อยเท่านั้น และฉบับบิดเบี้ยวของข้อความนี้ ในฉบับ Cyprian (K) ชื่อที่แน่นอนคือ - Gerasim อย่างไรก็ตามไม่มีชื่อใน Lits และ U ก็ยังแม่นยำกว่า "Gerontius" หรือ "Euthymius" เช่นเดียวกับใน O, R และ Pecs

2. บุคคล: “ในเช้าของสัปดาห์ของเดือนสิงหาคมในวันที่ 29 การตัดหัวผู้ซื่อสัตย์ของผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้บุกเบิกผู้ให้บัพติศมาจอห์นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich ในวันนั้นสั่งผู้ว่าราชการทั้งหมดพร้อมทั้ง ผู้คนไปที่วัด Golutvin และไปยัง Devich ในทุ่งนาและตัวเขาเองที่นั่นและจุดเริ่มต้นของฝูงชนของแตรและ argans กำลังเต้นและคำรามที่ศาลของ Panfiliev” {4}. 42 / 34ob.)

U: “ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากรับประทานอาหารกลางวัน คุณเริ่มได้ยินเสียงระฆังและเสียงนกหวีด แวววาว และอาร์แกน และมีโนโวโลเชเนสอยู่ในสวนใกล้กับปานฟิลิเยฟ” [9. ป.158.

ตอบ: “ในตอนเช้า เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่สั่งให้ทุกคนไปส่ง Devych ไปที่ทุ่ง ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หลังจาก Matins ฉันเริ่มแตรทหารจำนวนมากเสียงของเสียงและ argans จำนวนมากถูกทุบตีและนั่งร้านถูกลากไปรอบ ๆ สวน Panfilov เพื่อคำราม”[18. ป.34.

และอีกครั้งกับข้อความของใบหน้า สมบูรณ์และแม่นยำยิ่งขึ้นในสาระสำคัญการกล่าวถึงไม่เพียงแต่ Maiden เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาราม Golutvin ซึ่งไม่มีคำใดในตำรา C อื่น ๆ {5} ใครจะคิดเรื่องแบบนี้ในอีกร้อยปีต่อมา? ในขณะเดียวกัน มันตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ควรจะทำการตรวจสอบ - บนฝั่งของ Oka ที่สถานที่ที่แม่น้ำไหลลงสู่นั้น มอสโก [7. แท็บ 15].

คำอธิบายต่อไปนี้มีความเป็นธรรมชาติมาก แตรและอวัยวะเริ่มส่งเสียงเมื่อแกรนด์ดุ๊กออกไปตรวจสอบความแข็งแกร่งของเขา นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น นี่ไม่ใช่ความคิดโบราณทางวรรณกรรม แต่เป็นคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ศาล Panfiliev คือ ท่าเรือ [3. หน้า 354] ก็มีความเกี่ยวข้องมากกว่าสวนที่พบในตำราอื่น ๆ ทั้งหมด: หลังจากการสำรวจและการควบคุมของทหาร การข้ามของ Oka เริ่มขึ้นและสิ่งนี้ต้องเกิดขึ้นตามธรรมชาติใกล้แม่น้ำและท่าเรือที่ เรือจะต้องเตรียม ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่การหลุดลิ้นโดยบังเอิญซ้ำแล้วซ้ำอีก:“เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitri Ivanovich และกองทัพทั้งหมดไปที่สนาม บุตรชายของชาวรัสเซียเหยียบสนาม Kalomenskaya ที่ศาล Panfiliev” (L. 43 /35 รอบ)

"ศาล" ในความหมายของ "ท่าเรือ, ท่าเรือ" ถูกกล่าวถึงใน Tale of Bygone Years เมื่ออธิบายการโจมตีของรัสเซียที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล: "คุณได้เข้าสู่ศาล" (6374); "และฉันจะมาที่ Caesaryugrad [y] และชาวกรีกจะล็อคศาล" (6415);. "การตัดสินถูกเผาทั้งหมด" (6449) [12. สต. 15, 21, 33]. คำนี้มักจะถูกตีความว่าเป็นชื่อของ Golden Horn Bay ทางเข้าซึ่งในขณะที่อันตรายถูกปิดด้วยโซ่ขนาดใหญ่ [10. หน้า 428] แต่วลีสุดท้ายพูดอย่างชัดเจนว่าเข้าใจ "ศาล" ซาร์กราดในฐานะท่าเรือขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ในอ่าวถูกต้องกว่า: อ่าวไม่สามารถเผาได้ แต่สามารถทำได้ด้วยท่าเรือที่ตั้งอยู่บน ชายฝั่ง

เอบี Mazurov ดึงความสนใจไปที่ชื่อย่อ "Panfilovo" ซึ่งตั้งอยู่บนทางจาก Kolomna ไปยัง Oka เขาในศตวรรษที่ XVII-XVIII ถูกเรียกว่า "Panfilovskiy Sadok", "Panfilovskiy Sadki Wasteland" [7. ป.270]. อย่างไรก็ตามในเรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องเห็นการพิสูจน์ความถูกต้องของ "สวน" และไม่ใช่ "ศาล" เลย - มีแนวโน้มว่าตรงกันข้าม: การบิดเบือนทางกลในข้อความต่อมาของตำนานซึ่งได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ในศตวรรษที่ 16-17 ได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนชื่อพื้นที่ ในทำนองเดียวกัน "ไปยัง Maiden [อาราม] ในทุ่งนา" [Cf.: 21. P. 34] ต่อมากลายเป็น "Maiden's Field"

3. นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอข้อมูลที่เป็นที่รู้กันทั่วไปว่าเป็นต้นฉบับอย่างสมบูรณ์: “และคำปราศรัยต่อแกรนด์ดุ๊ก มิทรี น้องชายของเขา เจ้าชายวลาดิมีร์ อันดรีวิช:“ทำให้ {6} ปลดประจำการจากประชาชนของคุณไม่ว่าด้วยวิธีใด ถึงกองทหารของ voivode” Grand Duke Dmitri Ivanovich จะนำกองทหารขนาดใหญ่ของเจ้าชาย Belozersk และในมือขวาของเขาสั่งให้พี่ชายของเขา Prince Vladimir Andreevich และมอบกองทหารของเจ้าชาย Yaroslavl และในมือซ้ายของ Prince Gleb แห่ง Bryansk และใน กองทหารชุดแรกคือผู้ว่าการ Dmitry Vsevolozh และ Volodimer Vsev voivode Mikula Vasilyevich และในมือซ้ายของเขา Timofey Valuevich, Kostramskaya มีผู้ว่าการเจ้าชาย Andrey of Murom และ Andrey Serkizovich และ Prince Vladimir Andreyevich มีผู้ว่าการ Danila Belous และ Kostyantin Konanovich และ Prince Fyodor Eletskaya และ Prince Yurya Meshcherskaya และผู้บัญชาการของโพลาร์ซอรอบ ๆ” (L. 43 / 35ob.-44/36)

ความแตกต่างหลักจากรุ่นปกติที่มีอยู่ใน O และ U คือ 1) ในตำแหน่งของ Prince Andrei Muromsky ในกองทหารด้านซ้ายไม่ใช่มือขวา 2) ในช่องว่าง: อันที่จริง Timofey ไม่ได้เป็นผู้ว่าการ Kostroma แต่เป็นผู้ว่าการ Vladimir และ Yuryev; Kostroma ได้รับคำสั่งจาก Ivan Rodionovich Kvashnya และ Andrey Serkizovich - โดย Pereyaslavts [Cf.: 15. P. 34; 9 หน้า 159]; 3) สิ่งสำคัญคือโบยาร์มอสโกทั้งหมดที่มักจะ "ลงทะเบียน" ในกองทหารข้างหน้าตามบุคคลนั้นถูกแจกจ่ายใน {7} แรกเช่น หิ้งใหญ่ และหิ้งพระหัตถ์ซ้าย และนี่เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลมาก: อย่างแรกมีรายชื่อเจ้าชายที่มุ่งหน้าไปยังศูนย์กลางและสีข้างและจากนั้นผู้บัญชาการของหน่วยระดับล่างของหน่วยเดียวกันจะตามมาและในกรณีนี้สถานการณ์แปลก ๆ จะไม่เกิดขึ้นเมื่อมีเพียงผู้ใต้บังคับบัญชาของ Vladimir Andreevich เท่านั้น. และในความคิดของฉัน ข้อผิดพลาดใน "ศัพท์เฉพาะ" ของโบยาร์ ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนใน lits. เป็นพยานทางอ้อมเพื่อสนับสนุนความน่าเชื่อถือของมัน: Litsคัดลอกมาจากหนังสือที่ทรุดโทรมมากซึ่งหมายถึงหนังสือที่ค่อนข้างเก่าซึ่งบางส่วนของหน้าหรือข้อความได้รับความเสียหาย สิ่งที่ยากที่สุดคือการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองตำแหน่งของ Andrey Muromsky บางทีมันอาจเป็นเพียงความผิดพลาดทางกลไกของอาลักษณ์โบราณ?

4. ในบุคคล มีเรื่องราวเพิ่มเติมที่สำคัญมากเกี่ยวกับเหตุการณ์ก่อนการต่อสู้ของ Kulikovo: “ขอให้วันพุธของเดือนกันยายนในวันที่ 6 ระลึกถึงความทรงจำของอดีตหัวหน้าทูตสวรรค์ Michael และความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ Eudoxius เวลา 6 โมงเช้าในวันที่ Semyon Melik มาถึงพร้อมกับบริวารของเขาหลังจากพวกเขา totarove เดียวกัน - gnasha ที่ไม่ชัดเจนเล็กน้อย แต่ยังโพลของรัสเซีย [sk] ia vidsha และกลับมาและขับรถไปที่ที่สูงและ เมื่อได้เห็นกองทหารทั้งหมดของ Rustia แล้ว Semyon Melik จะบอก Grand Duke Dmitry Ivanovich ว่า: "ท่านลอร์ด {8} ไปที่ Nepryadva และ Husin ford และ Tsar Mamai อยู่ที่ Kuzmin gati แต่ คืนหนึ่งจะมีระหว่างคุณ …”” (L. 56/45, 57 / 46ob.)

การกล่าวถึง Kuzmina gati ไม่ใช่ครั้งแรกใน C: เมื่อวันก่อน มีการรายงานข่าวที่คล้ายกันไปยัง Grand Duke โดยภาษาที่ Peter Gorsky และ Karp Oleksin จับได้: ซาร์ไม่มีข่าว เขาไม่ต้องการภารกิจของคุณ และ เป็นเวลาสามวันเขาจะต้องอยู่บนดอน”[18. หน้า 37].

ไม่จำเป็นเลยที่จะเข้าใจวลีสุดท้ายเพื่อบ่งบอกถึงระยะทางสามวันของการเดินขบวน: Mamai ไม่รีบร้อน นี่อาจเป็นแบบย้อนหลังสำหรับวันที่ 8 กันยายนซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้เขียนข้อความรวมถึงข้อบ่งชี้ถึงแผนของเขา - เพื่อย้ายไปทางเหนือตาม "สถานที่ตาตาร์" ดังนั้นจึงไม่มีความขัดแย้งในคำพูดของ Semyon Melik ตามที่ Mamai ยังคงอยู่ในที่เดิม - บน Kuzmina Gati ในวันรุ่งขึ้น

แต่ข้อเสนอของเขาต่อแกรนด์ดยุกในการเสนอชื่อเจ้าภาพให้กับ Gusin ford และ Nepryadva ทำให้สามารถชี้แจงตำแหน่งของชื่อย่อโบราณเหล่านี้ได้ {9} ไม่น่าจะผิดที่จะบอกว่า Gusin ford นั้นกำลังข้ามไปที่ Nepryadva ซึ่งทหารรัสเซียกลับมาหลังจากการสู้รบพบ Tatars ที่ถูกฆ่า ตามฉบับ C หลายฉบับ Thomas Katsybeev โจรบางคนเห็นในวันการต่อสู้ว่า นักบุญบอริสและเกลบเอาชนะกองทัพตาตาร์ และเหล่านักรบที่กลับมาสู่สนามรบซึ่งถูกวิสุทธิชนของพวกตาตาร์พ่ายแพ้ พบว่ามันอยู่ที่ริมฝั่งเนปรายวา ดังนั้นในเพซ เรื่องราวได้รับการบอกเล่า:“ซากเรือกวัดแกว่งไปมาพวกเขามาถึงก้นบึ้งของพวกตาตาร์และกลับมาหาศพของพวกตาตาร์ที่ตายแล้วเกี่ยวกับประเทศแห่งแม่น้ำเนปรายวาแห่งนี้ซึ่งกองทหารรัสเซียไม่ได้หายไป เหล่านี้เป็นสาระสำคัญของการพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb พ่ายแพ้”[18. ส. 123]. ในบุคคล มีตัวเลือกดังต่อไปนี้: "เพื่อประโยชน์ในการส่งคืน gnavshii และ vysha ศพจำนวนมากของ obapols ที่ตายแล้วของแม่น้ำ Nepryadva อุดมคตินั้นไม่สามารถผ่านได้นั่นคือลึกและเต็มไปด้วยศพของสกปรก" {10} (ล. 88/77).

คำว่า "กองทหารรัสเซียไม่ได้อยู่ที่นั่น" จาก Pecs เราสามารถตีความได้ดังต่อไปนี้: ตามคำอธิบายของการต่อสู้ Mamai เป็นคนแรกที่หนีหลังจากที่ไล่ตามซึ่งไม่ทันกับเขา ดังนั้นแหล่งข่าวจึงถ่ายทอดมุมมองของผู้ที่ข่มเหง Mamai: พวกเขาเป็นคนแรกที่เอาชนะ Gusin ford เมื่อทั้งตาตาร์และกองกำลังรัสเซียอื่น ๆ ยังไม่ได้ผ่านไปที่นั่น จากนั้น "คลื่น" หลักของพวกตาตาร์ที่หลบหนีก็เข้ามาใกล้ฟอร์ดซึ่งพวกเขาถูกทหารม้ารัสเซียตามทันอีกครั้ง: เนื่องจากปีศาจที่เกิดขึ้นพวกตาตาร์บางคนพยายามข้ามที่ Nepryadva อยู่ลึกและจมน้ำตายในแม่น้ำ ดังนั้น "ดาบ" ตัวที่สองซึ่งถูกอ้างถึงในแหล่งที่มา กลับกลายเป็นว่าแท้จริงแล้วคือ Nepryadva เมื่อกลับมา ผู้ไล่ตาม Mamai เห็นศพที่ทางแยกและถือว่าการปรากฏตัวของพวกเขาเป็น "การกระทำ" ของ Boris และ Gleb

เนื่องจาก Semyon Melik กลับมาตอน 6 โมงเย็นเช่น ประมาณเที่ยงจากนั้น Gusin ford ควรจะอยู่ในระยะทางไม่เกินครึ่งเดือนมีนาคม - ไม่เกิน 15-20 กม. จากสนาม Kulikovo มิฉะนั้นกองทหารรัสเซียซึ่งเพิ่งเริ่มการข้ามดอนเมื่อวันที่ 5 กันยายนก็จะไม่สามารถไปถึง Gusin ford ได้ อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องใช้ระยะทางมากกว่านี้: Nepryadva อยู่ห่างออกไปทางทิศใต้ 15 กม. ใกล้กับหมู่บ้านปัจจุบัน Mikhailovsky หันไปทางทิศตะวันตกรวมคุณควรมองหา Gusin ford ระหว่างนิคมนี้กับหมู่บ้าน Krasnye Buitsy ซึ่งอยู่ทางเหนือ 10 กม.

ทหารยามตาตาร์ซึ่งเห็นกองกำลังรัสเซียเป็นครั้งแรก ต้องกลับไปที่สำนักงานใหญ่ของ Mamai ที่ Kuzminaya gati เป็นเวลา 6 ชั่วโมงที่เหลือก่อนพระอาทิตย์ตก ไม่เช่นนั้น Mamai ก็ไม่สามารถไปถึงสนาม Kulikov ในช่วงวันที่ 7 กันยายน ดังนั้นระยะทางระหว่างสถานที่ที่มีชื่อมีการเดินขบวนเพียงวันเดียว ไม่เกิน 40 กม. ซึ่งหมายความว่า Kuzmina gat ตั้งอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของ Krasivaya Swords ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Volov ซึ่งเป็นศูนย์กลางภูมิภาคปัจจุบันของภูมิภาค Tula

เป็นการยากที่จะหาแรงจูงใจที่จะบังคับบรรณาธิการที่ล่วงลับไปแล้วด้วยจินตนาการที่อุดมสมบูรณ์อย่างผิดปกติเพื่อประดิษฐ์รายละเอียดดังกล่าว ดังนั้นข้อมูลเฉพาะของบุคคล ควรนำมาเป็นหลักฐานของแหล่งข้อมูลเบื้องต้นในสมัยโบราณที่ถ่ายทอดเรื่องราวโดยปากเปล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ในเหตุการณ์เหล่านี้

5. บุคคลเท่านั้น ให้คำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนว่าเหตุใด Vladimir Andreevich Serpukhovskoy ซึ่งยืนอยู่ในการซุ่มโจมตีจึงเชื่อฟังคำสั่งของ Dmitry Mikhailovich Volynsky ซึ่งมีเกียรติน้อยกว่าเขามาก โดยตัวมันเองแล้ว การอ้างอิงถึงประสบการณ์ของผู้บังคับบัญชารายนี้ ซึ่งได้รับชัยชนะที่โดดเด่นหลายครั้งแล้ว ยังไม่เพียงพอ: ในยุคนั้น มีเพียงบุคคลที่มียศสูงกว่าเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้บัญชาการได้ ดังนั้น Volynets จึงเป็นที่ปรึกษาได้ดีที่สุด และ คำชี้ขาดต้องอยู่กับเจ้าชาย วลาดิเมียร์ เหตุใดตาม C เจ้าชายองค์นี้เห็นว่า - ฉันอ้างจาก U - "ความเน่าเปื่อยไปทุกหนทุกแห่งศาสนาคริสต์กลายเป็นคนยากจน", "ผู้ที่ไม่สามารถชนะอย่างไร้ประโยชน์" แทนที่จะสั่งให้เดินขบวนหันไปหามิทรี Volynsky: " พี่ชายของฉัน Dmitri ที่เราจะคลานจุดยืนของเราและความสำเร็จของเราจะเป็นเช่นนั้นแล้วอิหม่ามจะช่วยใคร” [9. ส. 179-180]. บุคคล ถ่ายทอดคำเหล่านี้ได้แม่นยำยิ่งขึ้นและในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดการเพิ่มเติมที่ไม่เหมือนใคร สำหรับคำถาม “พี่มิทรี การยืนคลานของเราคืออะไร? ความสำเร็จของเราจะเป็นอย่างไร และใครที่อิหม่ามสามารถช่วยได้ " Volynets ขอความอดทนมากขึ้นและวลาดิเมียร์ "ยกมือขึ้น" อุทาน: "พระเจ้าพ่อของเราผู้สร้างสวรรค์และโลกมองดูเราและดูว่าการปลุกระดมที่โวลินทำกับพวกเขาและอย่าปล่อยให้ท่านชื่นชมยินดี เราต่อศัตรูของเรามาร "(L. 83 / 72ob.-84/73) แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด! เพิ่มเติมในหน้า มันดังต่อไปนี้: “ลูกชายของ Ruska กองทหารของ Andreevich ของ Prince Vladimyrov เริ่ม [sha] ไว้ทุกข์เมื่อเขาเห็นทีมของเขาถูกทุบตีและพ่อลูกและพี่น้องของคนอื่นแม้ว่ามันจะแข็งแกร่งพอที่จะปล่อยมันไป ห้ามพวกโวลีเน็ท…” กล่าวคือ สถานการณ์ในการซุ่มโจมตีนั้นร้อนระอุถึงขนาดที่ทหารตั้งใจแน่วแน่ที่จะต่อสู้กับคำสั่งนี้!

เหตุใดวลาดิมีร์ อันดรีวิชจึงเปรียบโวลินเน็ตส์กับปีศาจโดยพื้นฐานแล้วในขณะที่เชื่อฟังเสียงของเขา ในเมื่อทหารทั้งหมดเพียงแค่ต้องการเริ่มการโจมตี ทั้งหมดนี้ดูเหมือนวรรณกรรมในยุคหลังๆ ที่มีแต่ความตึงเครียด นิยาย อย่างไรก็ตามในบุคคล ก่อนหน้านี้ มีการให้คำอธิบายที่เจาะจงมากสำหรับเรื่องนี้: ก่อนการต่อสู้ แกรนด์ดุ๊กเองได้สั่งวลาดิมีร์ อันดรีวิชอย่างเข้มงวดให้ทำตามที่โวลินเนตส์สั่ง

นี้สิ้นสุดในใบหน้า ฉากดูดวงที่มีชื่อเสียงซึ่งทำให้ค่อนข้างสมบูรณ์ ตามเวอร์ชั่นของ C ในคืนก่อนการต่อสู้ Dmitry Volynets หมอบลงกับพื้นฟังเป็นเวลานานว่าจะได้ยินเสียงจากทั้งสองฝ่ายอย่างไร

เป็นผลให้เขาได้ยินเสียงร้องของผู้หญิงรัสเซียและ "กรีก" และทำนายชัยชนะของรัสเซียและความสูญเสียอย่างหนักของทั้งสองฝ่าย ถึงบุคคลนี้ เสริมว่า: “แม้แต่โวลินเนตส์ก็ยังพูดกับแกรนด์ดุ๊ก ดิมิทรี อิวาโนวิชว่า:“ถ้าท่านปล่อยกองทหารตะวันตกของท่านตามคำสั่งของข้าพเจ้า เราจะเอาชนะ ถ้าท่านมาขวางทางโดยไม่ได้รับคำสั่งจากข้า พวกเขาทั้งหมดจะทุบตีเรา มีสัญญาณของการสู้รบมากมาย ไม่ใช่เรื่องผิดสำหรับคุณนายฉันจะบอกคำเหล่านี้แก่คุณ” เจ้าชายมิทรีอิวาโนวิชผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระบัญชาของเจ้าชายวลาดิมีร์อันดรีวิชน้องชายของเขา:“เพื่อเห็นแก่พระเจ้าและเพื่อพ่อแม่ของเราตามบัญญัติของโวลินซอฟสร้างถ้าคุณเห็นฉันพี่ชายของคุณคุณถูกสังหารไม่มีทางที่คุณจะฟังได้ คำสั่งของเขา: คุณไม่พาฉันไป แต่พระเจ้าเท่านั้นที่จะฆ่าฉันเป็น” และเสริมกำลังเขาด้วยคำสาบาน: “หากคุณไม่ทำเช่นนี้อย่าได้รับการอภัยจากฉัน”” (L. 67 / 56ob.-68 / 57ob.)

แน่นอนว่าคำเหล่านี้สามารถตีความได้ว่าเป็นผลของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในภายหลัง แต่ในกรณีนี้ เหตุผลที่กองทหารซุ่มโจมตีได้รับคำสั่งจากโวลีเนตส์ และไม่ใช่วลาดิมีร์ อันดรีวิช ยังคงไม่ชัดเจน นอกจากนี้ การตีความแบบนี้อันที่จริงแล้วเป็นการถ่ายทอดความคิดสมัยใหม่โดยนัยไปสู่ยุคกลาง ในยุคที่มีเหตุผลของเรา สำหรับคนส่วนใหญ่ รวมถึงผู้ชายที่มีการศึกษา ลางบอกเหตุและการทำนายดวงชะตาทุกประเภทเป็นเพียงความเชื่อโชคลางที่ไม่สามารถถือเอาจริงเอาจังได้ ดังนั้นทัศนคติต่อชั้นข้อมูลนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหลักการพื้นฐานที่เก่าแก่ที่สุด C แต่เป็นนิยายวรรณกรรมในภายหลัง อย่างไรก็ตาม หากเราละทิ้งความเย่อหยิ่งที่ไร้เหตุผล และใช้ "เวทย์มนต์" นี้อย่างจริงจัง - อย่างที่บรรพบุรุษของเราทำ เรื่องราวเกี่ยวกับสัญญาณของโวลินท์ซีจะได้รับการยอมรับว่าน่าเชื่อถือ และเราจะตั้งชื่อแหล่งที่มาดั้งเดิมของมันอย่างแม่นยำ - เรื่องราวปากเปล่าของมิทรี มิคาอิโลวิช โวลินสกี้เอง: ไม่มีใครนอกจากเขาและแกรนด์ดุ๊กที่สามารถบอกได้ว่าเกิดอะไรขึ้นในคืนก่อนการต่อสู้

และในแง่นี้บุคคล กลับกลายเป็นข้อความที่สื่อถึงแหล่งที่มาหลักนี้ได้อย่างเต็มที่ที่สุด ย้อนหลังไปถึงยุค 80 ศตวรรษที่สิบสี่ และถ้าเราดูความแตกต่างระหว่างข้อความของใบหน้าจากมุมนี้ และซีเวอร์ชันอื่นๆ ที่ตีพิมพ์ ซึ่งฉากหมอดูจบลงด้วยการเรียกของ Volynets เพื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าและหันไปขอความช่วยเหลือจากนักบุญโดยเฉพาะถึง Boris และ Gleb จากนั้นตัดทอนข้อความต้นฉบับซึ่งความสนใจหลัก ไม่ได้จ่ายให้กับศาสนา แต่สำหรับด้าน "ลึกลับ" ของเรื่องนั้นสามารถถูกมองว่าเป็นผลจากกิจกรรมบรรณาธิการของนักบวชบางคนที่ปรับปรุงข้อความทางโลกอย่างหมดจดของต้นฉบับ C โดยลบแรงจูงใจ "นอกรีต" ที่ไม่จำเป็นออกจาก และแทนที่ด้วยวาทศาสตร์ออร์โธดอกซ์ที่เหมาะสม

6. ในบุคคล มีอีกส่วนที่น่าสนใจ ซึ่งให้โอกาสพิเศษในการติดตามว่าเรื่องราวดั้งเดิมและเจาะจงมากเกี่ยวกับชัยชนะของ Don นั้นถูกนำกลับมาทำใหม่ในเรื่องราวที่สร้างสรรค์และเต็มไปด้วยจิตวิญญาณได้อย่างไร - ฉันจะปล่อยให้ตัวเองประชดประชัน - ชีวิต- ให้ข้ามสามารถสร้าง

ก่อนอ้างข้อมูล C จำเป็นต้องอ่านเรื่องยาวเรื่อง Tale (ต่อจากนี้ - L) ซึ่งอธิบายจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ดังนี้: เจ้าชายออกจากกองทหารใหญ่ และดูเถิด กองทัพของมามาเอฟนั้นยิ่งใหญ่ อำนาจทั้งหมดคือตาตาร์ และจากนั้นเป็นต้นมา เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich กับเจ้าชายรัสเซียทั้งหมด เมื่อส่งทหารออกไป จะต่อสู้กับ Polovtsi ที่เน่าเฟะและกับนักรบทั้งหมดของพวกเขา " ด้านล่าง เมื่ออธิบายความสูญเสีย มีรายงาน: แกรนด์ดุ๊ก "ต่อสู้กับพวกตาตาร์ ยืนอยู่หน้า suim แรก" ปฏิเสธที่จะยืน "ไม่มีที่ไหนใน oprishne ที่"

ด้วยเหตุนี้เขาเกือบตาย: "มือขวาและทีมของเขาคือบิชยา ตัวเขาเองอยู่รอบๆ โอบาโปลที่สง่างาม และความเครียดมากมายกระทบศีรษะของเขา น้ำที่สาดใส่ และในครรภ์ของเขา [17. ส. 142, 143].

ใน K ข้อความที่คล้ายกันถูกวางไว้ในฉากของการค้นหาของ Dmitry Ivanovich ซึ่งไม่มีอยู่ใน L: “และในไม่ช้าเกราะของเขาก็ถูกทุบและเจ็บ แต่บนร่างกายของเขาเขาไม่พบบาดแผลของมนุษย์ Tatars ต่อสู้กันมาก " นอกจากนี้ผู้บรรยายแจ้งเกี่ยวกับการปฏิเสธที่จะย้ายไปที่ "oprichnaya" ของ Dmitry และกลับไปที่หัวข้อก่อนหน้า: "ใช่ทำสิ่งนี้เหมือนคำพูดก่อนอื่นคุณเริ่มต้นด้วยพวกตาตาร์ แต่มือขวาและ oshuyu ปราบเขา ตาตาร์เหมือนน้ำและมากบนหัวของเขาและเมื่อน้ำกระเซ็นและในครรภ์ของเขามันเต้นและแทงและตัด” [14. ป.63.

มีข้อแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่าง L และ K: K ระบุว่าแกรนด์ดุ๊กไม่เพียงแค่เข้าร่วมในการปะทะครั้งแรกกับพวกตาตาร์ แต่ยังต่อสู้ "อย่างแรกเลย" และเกิดซ้ำสองครั้ง ดังนั้น ข้อมูลของแอลที่เขา "นำหน้าเตลยัค" จึงค่อนข้างน่าเชื่อถือและแม้ว่าสถานการณ์นี้จะค่อนข้างเบลอด้วยฉากชักชวนให้เขาไปที่ที่ปลอดภัย (เช่นใน K: "มีกริยาและผู้ปกครองมากมายสำหรับเขา") ความสงสัยเกิดขึ้นว่า K และ L เก็บรักษาไว้ - แม้ว่าจะผ่านไปแต่ละแหล่งในทางของตัวเอง - ข้อเท็จจริง ซึ่งต่อมาพวกเขาต้องการซ่อนหรืออย่างน้อยก็ไม่ต้องโฆษณามากนัก: แกรนด์ดุ๊กที่ไปที่ "ยาม" ด้วยเหตุผลบางอย่างโจมตีพวกตาตาร์ อันเป็นผลมาจากการที่กองกำลังของเขาพ่ายแพ้และ Dmitry Ivanovich เองก็ต้องต่อสู้กลับเกือบคนเดียว: พวกตาตาร์ตามคำอธิบายพวกเขาล้อมรอบเขา "เหมือนน้ำ" คำถามคือ ใครจะได้เห็นมัน ถ้ามันเกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ ถ้ามิทรีถูกพบหลังจากการต่อสู้นั้นแทบจะไม่เจอเลย? คำอธิบายที่มีสีสันดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้มากที่สุดเพราะเกิดขึ้นต่อหน้าทหารหลายพันคน

และที่นี่จำเป็นต้องหันไปหา S ก่อนสังเกตลำดับของเหตุการณ์ใน O และ U (ข้อความใกล้เคียงกับบุคคล): แกรนด์ดุ๊กเปลี่ยนเสื้อผ้านำไม้กางเขนที่ให้ชีวิตออกจาก "nadr" ของเขาจากนั้นเอกอัครราชทูตจาก Sergius of Radonezh มาหาเขาพร้อมกับหนังสือและขนมปังโดยกินซึ่ง Dmitry ถือกระบองเหล็กอยู่ในมือของเขาและต้องการไปต่อสู้กับพวกตาตาร์เป็นการส่วนตัว โบยาร์เริ่มคัดค้าน หลังจากการคาดเดาเกี่ยวกับนักบุญธีโอดอร์ ไทโรนและสิ่งที่สำคัญอื่นๆ ในช่วงเวลาชี้ขาด มิทรียังคงตัดสินใจที่จะเข้าสู่สนามรบ: "ถ้าฉันตาย ไปกับคุณ ถ้าฉันช่วยตัวเอง ไปพร้อมกับคุณ" นอกจากนี้ยังบอกว่าพี่น้อง Vsevolozhi นำกองทหารชั้นนำเข้าสู่สนามรบได้อย่างไรด้วยมือขวากองทหารนำโดย Mikula Vasilyevich ด้วยมือซ้าย - Timofey Voluyevich; จากนั้นก็มีการกล่าวเกี่ยวกับ Obapol Tatars ที่หลงทางเกี่ยวกับทางออกของ Mamai ไปที่เนินเขาพร้อมกับเจ้าชายสามคนจากนั้น Pecheneg ตัวใหญ่ขี่ไปข้างหน้าต่อหน้ากองกำลังที่บรรจบกันอย่างใกล้ชิดซึ่ง Peresvet ชนกันในการต่อสู้ หลังจากนั้นการสังหารก็เริ่มขึ้น โดยพื้นฐานแล้ว หวู่พูดซ้ำโครงร่างทั่วไป แต่หลังจาก "ข้อพิพาท" ทางเทววิทยา เขาให้วลีดั้งเดิม: "และตำรวจขั้นสูงจะออกมาหาเรา และกองทหารข้างหน้าของเราจะออกมา"; เพิ่มเติมในรูปแบบที่บิดเบี้ยวมีการกล่าวเกี่ยวกับ Vsevolozhi (โดยเฉพาะ Timofey Voluyevich ละเว้น) เกี่ยวกับใครบางคนที่หลงทาง "obapol" เกี่ยวกับซาร์ที่ไร้พระเจ้าในที่สูงและในที่สุดเกี่ยวกับการดวลของ "ตับ" กับเปเรเวต [18. ส. 42–43; 9, หน้า 174–177].

บุคคล ส่งข้อความที่คล้ายคลึงกันถึง U ในรูปแบบที่สามารถใช้ประโยชน์ได้มากกว่าและเห็นได้ชัดว่าอยู่ในรูปแบบเดิม การจัดลำดับเหตุการณ์มีความสำคัญอย่างยิ่งในที่นี้ในรูปแบบที่ต่างไปจากปกติอย่างสิ้นเชิง หลังจากที่ Dmitry Ivanovich มอบ "ของเขาเอง" (ไม่ใช่ "ราชวงศ์" แล้ว!) และม้าให้ Mikhail Bryanskiy ดังต่อไปนี้:

“กองทหารชั้นนำมาบรรจบกัน ความเน่าเสียเดินเข้าหาพวกเขา ไม่มีที่ใดที่พวกเขายอมแพ้ มีเพียงพวกเขาจำนวนมากเท่านั้นที่รวมตัวกัน ซาร์ที่ไร้พระเจ้า Mamai ได้เสด็จออกไปพร้อมกับเจ้าชายทั้งสามของพระองค์ไปยังที่สูง ได้เห็นสายเลือดของศาสนาคริสต์ ใกล้กับฉันแล้ว Tatar Pecheneg ออกไปวางยาพิษ Pecheneg ด้วยชื่อ Kalobey ต่อหน้าสามีของฉันทั้งหมด [s] ฉันเป็น … ลูกชายของรัสเซียที่เห็นเขาและกลัวเมื่อเห็นเขาผู้ยิ่งใหญ่ เจ้าชาย Dmitry Ivanovich วางมือของเขาใน [e] ลำไส้ของเขาและเอาไม้กระบองเหล็กของเขาและย้ายออกจากที่ของเขาโดยปรารถนาต่อหน้าทุกคนที่เขาเริ่ม bitisya … " วีรบุรุษแห่งสนิม "ทำให้เขาไม่ต้องออกรบใน ของเขาเอง - แม้ว่ามิทรีจะอยู่แล้ว" เริ่มที่จะเอาชนะ "! ในเวลาเดียวกัน Dmitry ได้แสดงต้นฉบับต่อไปนี้เช่น ความคิดที่ขาดหายไปใน O, L และ K: "ไม่ใช่ฉันหรือที่กษัตริย์และเจ้านายแห่งสวรรค์ได้รับเกียรติและมอบเกียรติยศทางโลก? ทุกวันนี้ อย่างแรกเลย หัวของฉันเหมาะสมกับการมีอยู่ที่ถูกตัดทอน” (L. 76/65)

จากนั้นก็มีการทำซ้ำ: "และกองทหารชั้นนำของตาตาร์ก็ออกมาและกองทหารข้างหน้าของเรา … " (L. 76 / 65ob.) หลังจากนั้นครึ่งแผ่นก็ถูกฉีกออกจากหนังสืออย่างเอียง เห็นได้ชัดว่ามีเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับ Peresvet และ "Pecheneg" ในแผ่นงานนี้ สิ่งนี้ตามมาจากการเปรียบเทียบกับคำอธิบายปกติของ O และ U ดังนั้นที่ด้านข้างของแผ่นที่หายไปครึ่งหนึ่ง 77/66 เคยมีการกล่าวถึงโดยทั่วไปของกองทหารชั้นนำของโบยาร์มอสโก (จำนวนตัวอักษรใน สถานที่ที่หายไปและในข้อความมาตรฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ใกล้เคียงกัน): ต่อไปในครึ่งล่างที่รอดตายของหน้า Pecheneg ถูกกล่าวถึงอีกครั้งที่ Peresvet เห็นและต้องการต่อสู้กับเขา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือแม้ว่าแผ่นงานจะสูญเสียไปครึ่งหนึ่ง แต่ปริมาณข้อมูลที่ใบหน้ามอบให้ เกี่ยวกับ "การเตรียมการ" ของ Peresvet สำหรับการต่อสู้เดี่ยวกับ "Pecheneg" นั้นสอดคล้องกับสิ่งที่อยู่ในตำราที่ไม่บุบสลาย C: Peresvet ติดอาวุธด้วย "ภาพ Arkhangelsk" - ใน O พร้อม "helom"; เขาขอการอภัยและพร อันที่จริง มีเพียงการกล่าวถึงเจ้าอาวาสเซอร์จิอุส น้องชาย Andrei Osleb และ "ลูกของยาโคบ" ซึ่งไม่ใช้พื้นที่มากนัก ได้หายไป แม้ว่าจะมีข้อมูลเพิ่มเติมในส่วนที่สูญหายของการหมุนเวียนก็ตาม

ข้อสรุปใดที่ควรดึงออกมาจากทั้งหมดนี้? ก่อนอื่นบุคคล รักษาส่วนที่เหลือของข้อความต้นฉบับซึ่งถูกละเว้นในเวอร์ชันอื่นของ C - เกี่ยวกับวิธีที่ Dmitry Ivanovich ในตอนเริ่มต้นเมื่อกองทหารข้างหน้าเพิ่งบรรจบกันเขาเองก็ไปพบกับ "Pecheneg" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็น ขุนนางตาตาร์และเช่นเดียวกับมิทรีไม่ได้ไปข้างหน้าคนเดียว ตามที่ L คู่ต่อสู้ของ Dmitry ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Mamaev "Tsar Telyak" เขากับมิทรีอาจรู้จักกันทางสายตา ซึ่งอาจกระตุ้นให้เกิดการปะทะกัน

ในการนี้ S. N. อัซเบเลฟชี้ให้ฉันเห็นสถานที่ที่เหมาะสมจากตำนาน "About the Godless Mamai" ที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 19 และจากน้อยไปมากไม่ใช่รายการ C ที่รู้จักในปัจจุบัน แต่เป็นรุ่นเก่าของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ลงมาหาเรา [1. ป. 100]. ตามตำนานนี้และตรงกันข้ามกับเกือบทุกรุ่น C ที่รู้จักกันในปัจจุบัน "เจ้าชาย Dmitry Ivanovich แห่ง Zadonsk" ตัวเองรับ "กระบองรบเดินทางไป Krovolin the Tatar" อย่างไรก็ตาม ในวินาทีสุดท้าย เขาได้แลกเปลี่ยนม้า "กับนักรบนิรนาม" ที่เข้าร่วมการต่อสู้แบบมนุษย์กับโครลิน จากนั้นประวัติศาสตร์ก็ซ้ำรอย: Dmitry Ivanovich ออกไปต่อสู้กับนักรบตาตาร์อีกครั้ง แต่แทนที่จะเป็นนักรบรัสเซียที่ "ไม่รู้จัก" อีกคนต่อสู้และตาย [8. ส. 380–382]

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือในหลายเวอร์ชันของ C [18. หน้า 47 125; 9. S.249; 19. L.95 / 84] อันที่จริงแล้วชื่อของนักรบสองคนนี้ถูกระบุ: แกรนด์ดุ๊กเห็นหลังจากการสู้รบข้าง Peresvet ที่พ่ายแพ้และ "Pecheneg" เป็น "ฮีโร่โดยเจตนา Grigory Kapustin" อย่างไรก็ตาม S เงียบ ทำไมเขาถึงถูกกล่าวถึงพร้อมกับเจ้าชายและโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ที่สุด ซึ่งทำให้รุ่นของชื่อนี้ปรากฏโดยบังเอิญอย่างหมดจด [20. ส.190].

อย่างไรก็ตามความคล้ายคลึงกันของแรงจูงใจระหว่างบุคคล และตำนาน Arkhangelsk ทำให้คิดว่าทั้ง Alexander Peresvet และ Grigory Kapustin มาพร้อมกับ Prince Dmitry เมื่อเขาไปที่ยามซึ่งเป็นคนแรกที่ปะทะกับพวกตาตาร์จากการปลด Tyulyak (หรือ Tyulyak เอง!?) และเป็นคนแรกที่ตายในสนามรบและ เรื่องราวเริ่มต้นให้คำอธิบายเฉพาะของการชนกันเหล่านี้

ต่อจากนั้นเรื่องนี้ถูกแทนที่ด้วยคำอธิบายที่เคร่งศาสนาและน่าอัศจรรย์อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับการดวลของพระกับตาตาร์ "โกลิอัท": ผู้แต่งการปลอมแปลงนี้ไม่ต้องการแกรนด์ดุ๊กและ "ซาร์" Tyulyak ในฐานะนักสู้: บทบาทของ "ซาร์" ใน C มอบให้ Mamai และ Dmitry Ivanovich ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับอันดับต่ำสุด การเปลี่ยนตัวดังกล่าวง่ายกว่าทั้งหมดเพราะมีแรงจูงใจในการทดแทนอยู่แล้วในเรื่องดั้งเดิม: Peresvet และหลังจากเขา Kapustin อยู่ข้างหน้า Grand Duke ใน suim ซึ่งหมายความว่าพวกเขาแทนที่เขาด้วยตัวเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่ Peresvet กลายเป็น "ช่างซ่อม" และกลายเป็นพระ: ดังนั้นจึงเน้นย้ำบทบาทผู้นำและผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และการต่อสู้ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเผชิญหน้าระหว่างกองทัพออร์โธดอกซ์กับคนนอกศาสนา ซึ่ง C เรียกทั้ง "กรีก" และ "เน่าเสีย" - ในคำเดียวว่าไม่มีพระเจ้า

คุณค่าของบุคคล ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันสื่อถึงขั้นตอนกลางของการเปลี่ยนแปลงของเรื่องราวดั้งเดิมเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ในอีกด้านหนึ่งมันยังคงส่วนเดิมเกี่ยวกับการแสดงของ Grand Duke (และไม่ใช่ Peresvet เลย) กับ "Pecheneg " และในทางกลับกัน มันนำเสนอเวอร์ชันแรกของการเปลี่ยนแปลงของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ในข้อความประชาสัมพันธ์: มิทรีกำลังจะเข้าสู่สนามรบ แต่โบยาร์รั้งเขาไว้ และแทนที่จะเป็นเขา พระที่ส่งโดยเซอร์จิอุส ของ Radonezh พูดต่อต้าน "โกลิอัท"การแก้ไขครั้งต่อมาสูญเสียความเชื่อมโยงระหว่างการโน้มน้าวใจและการดวลเชิงสัญลักษณ์ พวกเขากลายเป็น "ไมโครล็อต" แบบพอเพียง

การยืนยันทางอ้อมว่ามีการแทรกตอนนี้ รองคือคำจำกัดความในบุคคล Peresvet เป็นชายผิวดำ "เหมือน Volodymer Vsevolozh ในกองทหารที่หนึ่ง" ก่อนหน้านี้โบยาร์นี้ถูกกล่าวถึงเฉพาะเมื่ออธิบายการทบทวน Kolomna ซึ่งร่วมกับ Dmitry น้องชายของเขาเขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้ว่าการกรมทหารคนแรก (แต่ไม่ใช่ "ขั้นสูง")

เมื่ออธิบายการสู้รบ O ทำซ้ำเค้าโครง Kolomna ของโบยาร์ระหว่างกองทหารในรูปแบบดั้งเดิม "ไม่เสียหาย" ทำให้ "แก้ไข" หนึ่งรายการ: ให้ Mikula Vasilyevich เป็นกองทหารของมือขวา บรรณาธิการในภายหลังได้ให้กองกำลังอธิบายไว้ จุดเริ่มต้นของการต่อสู้ด้วยความสมมาตร: ความตึงเครียดของกองทหารบนสนาม Kulikovo คืออะไรเขาไม่สนใจ ข้อมูล O เหล่านี้ไม่สามารถถือว่าเชื่อถือได้ กล่าวคือ เป็นลักษณะเฉพาะของ "โคลอมนา" ไม่ใช่หมวดหมู่ "ดอน"

น่าสังเกตก็เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับข้อความของวลี C จาก Lits.: “และ Pechenegs ออกจากหมู่บ้าน Tatar เพื่อข่มเหง” "การกดขี่ข่มเหง" ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างทหารแต่ละนายและการปลดประจำการ มีการกล่าวถึงในบางพงศาวดารและสอดคล้องกับ "เฮิรตซ์" ในภายหลัง ซึ่งทหารได้แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญทางทหารของพวกเขา {11} คำนี้หมายถึงคำศัพท์ทางการทหารอย่างชัดเจน ซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ของนักบวชทางอ้อมในข้อความนี้ สิ่งนี้ยังกล่าวถึงความคิดริเริ่มของข้อมูลของบุคคลโดยอ้อม เทียบกับ O และ U

7. ต้นฉบับในใบหน้า มีการอธิบายการกลับมาของผู้ชนะจากดอน อย่างแรก มีการกล่าวอย่างชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้นว่า Dmitry Ivanovich ปราบ Ryazan ในขณะนั้น: “และเมื่อเดินผ่าน Ryazan เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็นำ Rezan ไปหาเขาเอง เมื่อได้ยินว่า Olgird Litovskiy พูดกับตัวเองว่า: "Oleg Rezansky ให้มอสโกกับฉัน แต่เขาสูญเสีย Rezan และเสียชีวิตในท้องของเขา" เมื่อ Dmitry พบกันที่ Kolomenskoye มีคนพูดว่า:“และร้องอุทานทั้งหมด:“อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีนายของฉันบนดินแดนของคุณใน Ruska และ Rezanskaya”” (L. 97 / 86ob.-98/87, 101/90).

ประการที่สองมีการกล่าวโดยตรงว่าตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊กเอง synodic ได้รวบรวมชื่อของทุกคนที่ตกอยู่ในสนามรบ: “และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่สั่งให้ผู้ส่งสารส่งไปทั่วภูมิภาครัสเซียไปยังอาร์คบิชอปและ บิชอปและนักบวชนักบุญในอารามเพื่ออาร์คิโม [nd] พิธีกรรมและเจ้าอาวาสและที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของตรีเอกานุภาพที่ให้ชีวิตแก่พระเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสและคำสั่งของนักบวชทั้งหมดสั่งให้พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อสุขภาพของพวกเขาและ สำหรับกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดและนำบุตรชายของวิญญาณรัสเซียที่ถูกสังหารหลังจากดอนไปที่ Senadik เพื่อเขียนทั่วอาราม [m] และถึงคริสตจักรเพื่อเป็นมรดกแห่งพรนิรันดร์และจุดจบของโลกและโพนีชิ สั่งให้พวกเขารับใช้และจดจำจิตวิญญาณของพวกเขา” (L. 99 / 88-100 / 99)

ประการที่สาม ในบริบททั่วไปที่มีข้อมูลข้างต้น ลำดับเหตุการณ์ดั้งเดิมของแคมเปญที่แล้วจะมีอยู่ ตามที่บุคคล แกรนด์ดุ๊ก "จะไปจากดอนไปยังเมืองมอสโกในเดือนตุลาคมของวันที่ 28 ในความทรงจำของ Stephen Savait และ Great Martyr Poraskovgeya ชื่อ Friday" และ "Dmitry Ivanovich มาถึง มอสโกในเดือนพฤศจิกายนในวันที่ 8 มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิล" นอกจากนี้ "แขกของตัวแทนเสมือนและคนผิวดำทั้งหมดได้พบกับ Dmitry Ivanovich แห่งมอสโกและ All Russia ใน Kolomenskoye และ Metropolitan Cyprian" ทั้งหมด สภาผู้แทนราษฎร”- บนหม้อน้ำ (L. 97 / 86ob., 101 / 90-102 / 91) วันคริสมาสต์ไทด์ทั้งหมดของบุคคล ถูกต้องซึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ของความผิดพลาด

ภายนอกวันที่ดังกล่าวดูแปลกมากเมื่อเปรียบเทียบกับข้อมูลเช่น Pech พวกเขามาช้าไปหนึ่งเดือน แต่สิ่งสำคัญคือเดือนนั้นเป็นจันทรคติซึ่งมีความยาว 29 และ 30 วัน และไม่ใช่เดือนปกติของปฏิทินสุริยคติจูเลียนเลย {12} เนื่องจากการให้เหตุผลโดยละเอียดในเรื่องนี้จะใช้พื้นที่มาก ฉันจะจำกัดตัวเองให้นำเสนอผลการศึกษา: จากการศึกษาพบว่าการออกเดทของบุคคล เป็นผลของการนัดหมายทางจันทรคติดั้งเดิมที่มีอยู่ในแหล่งดั้งเดิม การคำนวณใหม่นี้ดำเนินการย้อนหลัง และสิ่งนี้เป็นพยานทางอ้อมเพื่อสนับสนุนความถูกต้องของบริบทซึ่งกำหนดวันที่เหล่านี้

เนื้อหาในบริบทนี้พูดถึงสิ่งนี้อย่างแน่นอน: ขนมปังปิ้ง "สุภาพบุรุษ" แทบจะไม่ถูกประดิษฐ์ขึ้นในการเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์: หลังจากชัยชนะอันรุ่งโรจน์ของเขา Dmitry Ivanovich อยู่ได้ไม่นาน - น้อยกว่า 10 ปีซึ่งผู้เขียนในภายหลังควร ได้รู้เรื่องและแทบจะไม่ได้เขียนเพียงแค่ข้อความดังกล่าว เป็นเรื่องธรรมดามากที่จะคิดว่านี่คือคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ซึ่งบันทึกหลังการต่อสู้ไม่นาน

ในทำนองเดียวกัน ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความถูกต้องของทั้งการบ่งชี้สองครั้งของแหล่งที่มาเกี่ยวกับการพิชิต Ryazan โดย Dmitry และหลักฐานของการรวบรวม synodikon: การยืนยันสิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน L {13}.

เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ตัวอย่างเหล่านี้ การวิเคราะห์ข้อความที่มีรายละเอียดมากขึ้นจะยืนยันได้อย่างแน่นอนว่า Lits ดีกว่า C รุ่นอื่น ๆ ทั้งหมดที่เผยแพร่จนถึงปัจจุบัน ถ่ายทอดข้อความของเรื่องราวดั้งเดิมของ Battle of Kulikovo ตำราที่ยังคงอยู่ในการไหลเวียนทางวิทยาศาสตร์เป็นผลจากการแก้ไขในภายหลังของนิทานดั้งเดิม นักวิจัยที่ค้นพบคุณสมบัติที่ล่าช้าเหล่านี้ได้วาดข้อสรุปที่ดูเหมือนมีเหตุผลเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่ล่าช้าของเขา S. Lits อย่างไม่ถูกต้อง เป็นการนำเอา Tale ดั้งเดิมกลับมาใช้ใหม่ในช่วงแรกซึ่งการตีความ "ศาสนา" ของเหตุการณ์สงครามกับ Mamai คือ ขาดเลยหรือมีน้ำหนักน้อยกว่ามากในแง่ของน้ำหนักเฉพาะ ดังนั้นในภาษา C จึงจำเป็นต้องแยกคำอธิบายเฉพาะของเหตุการณ์ออกจากกรอบสำหรับนักข่าวอย่างชัดเจน: ข้อแรกย้อนกลับไปในยุค 80 ศตวรรษที่สิบสี่ครั้งที่สอง - จนถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบสี่ - สิบห้า เหตุผลสำหรับข้อความสุดท้ายเป็นหัวข้อสำหรับการศึกษาพิเศษ {14}

_

{1} การอ้างอิงเฉพาะสามารถพบได้ในผลงานของ A. K. Zaitsev และ A. E. Petrov เผยแพร่ค่อนข้างเร็ว [6. หน้า 8; 11 ก. ป.61. อย่างไรก็ตามการอุทธรณ์ไปยังบุคคล มีจุดและไม่ครอบคลุมเนื้อหาหลัก {2} ในหนังสือเล่มนี้ ไม่มีการอ้างอิงถึงฉบับปี 1980 เลย {3} นอกจากนี้ ในข้อความจะมีการระบุเฉพาะแผ่นงานเท่านั้น การอ่านต้นฉบับและสมบูรณ์ที่สุดจะถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวเอียงทุกที่ เนื่องจากความสับสนของแผ่นงาน ต้นฉบับจึงมีการนับจำนวนแผ่นด้วยหมึกและดินสอ เมื่อถ่ายโอนกราฟิก "ou" จะถูกแทนที่ด้วย "y", "h" - โดย "e" จุดสองจุดเหนือสระจะถูกส่งเป็น "y" เครื่องหมายทึบที่ท้ายคำจะถูกละเว้น {4} อาราม Epiphany Golutvin ก่อตั้งโดย Sergius of Radonezh [11 … ส. 388-390]. ไม่ทราบวันที่ที่แน่นอน แต่รากฐานของวัดหินขาวที่นักโบราณคดีพบนั้นมีอายุย้อนไปถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 [2]. ดังนั้นคำให้การของบุคคลนั้น ถือได้ว่าเป็นการยืนยันว่าอารามนี้เกิดขึ้นในยุค 70 ศตวรรษที่สิบสี่ {5} การทำซ้ำประเภทนี้เป็นการจารึกตัวเลข {6} อ่านว่า "H" น่าจะเป็น {7} "แรก" ไม่ใช่ "ไปข้างหน้า" กองทหาร - ในคอลเลกชันด้านหน้าของ RSL., Coll. พิพิธภัณฑ์ เลขที่ 3155. ดู: [9. หน้า 159]. {8} ต่อจากนี้ แบบฟอร์ม "gsdr" จะแสดงเป็น "master" สิ่งนี้ถูกพิสูจน์โดย M. Agoshton [1a. หน้า 185-207] {9} ในเวอร์ชันปกติ S Semyon Melik กล่าวว่า "แล้ว Mamai the Tsar มาถึง Husin ford แล้วและเรามีคืนหนึ่งระหว่างเราในตอนเช้าเรากลัวที่จะมาที่ Nepryadva" [18. หน้า 38. เป็นสิ่งสำคัญที่ข้อความนี้ละเว้น "Kuzmina gat" และง่ายกว่าเวอร์ชัน Lits ดังนั้น จากสองเวอร์ชันที่เป็นไปได้อย่างเป็นทางการ โดยจัดให้มีการทำให้ข้อความง่ายขึ้น (O, Pec., Etc.) และความซับซ้อนของข้อความ (Pers.) ควรให้ความพึงพอใจกับข้อที่สอง: แรงจูงใจใดที่ควรย้ายผู้แก้ไขให้เปลี่ยนแปลง ข้อความต้นฉบับด้วยวิธีนี้? แต่อาลักษณ์ซึ่งพบสองครั้งที่กล่าวถึง "Kuzmina Gati" ก็โยนมันทิ้งไปในกรณีเดียวและ "ส่งต่อ" ความหมายอื่น ๆ ให้กับ Mamai {10} ใน U กริยาหายไป: "เพื่อเปลี่ยนซากศพของคนตาย obapols ของแม่น้ำ Nepryadnya แต่ไม่สามารถผ่านได้นั่นคือลึกเติมซากศพของเน่าเสีย" [9. หน้า 182] {11} ตอนหนึ่งของการยึดครองคาซานในปี ค.ศ. 1552: “อธิปไตยสั่งให้กองทหารของเขายืนขึ้นโดยธรรมชาติ และด้วยพวกเขาไม่เฆี่ยนตีและสั่งไม่ให้ใครขับ travitz” [18. ส. 504; 16. ส. 521]. การเชื่อมโยงของผู้คลางแคลงใจที่เป็นไปได้กับที่มาในภายหลังของข้อความนี้แทบจะไม่สามารถถือได้ว่าเป็นของแข็ง: รายละเอียดดังกล่าวสามารถอยู่ในคำอธิบายโดยละเอียดของการต่อสู้เท่านั้นและมีไม่มากนักในพงศาวดาร {12} สำหรับวิธีการคำนวณใหม่ ดู [5] {13} “เจ้าชายมิทรีส่งเจ้าบ้านไปหาโอลก้าเกี่ยวกับเรื่องนั้นและทันใดนั้น โบยาร์แห่ง Ryazan ก็มาหาเขาและบอกเขาว่าเจ้าชาย Oleg ทำลายที่ดินของเขาและวิ่งไปกับเจ้าหญิงและกับลูก ๆ และโบยาร์ พระองค์ทรงอธิษฐานเผื่อพระองค์เป็นจำนวนมากประมาณเจ็ดโมง เพื่อพระองค์จะไม่ส่งสัตยาบันไปหาพวกเขา และพวกเขาก็ตบหน้าผากพระองค์และแต่งกายเป็นแถวเดียวกับพระองค์ อย่างไรก็ตามเจ้าชายเชื่อฟังพวกเขาและยอมรับคำร้องของพวกเขาไม่ใช่เป็นเจ้าบ้านของเอกอัครราชทูต แต่ให้ผู้ว่าการของพวกเขาขึ้นครองราชย์ Ryazan” [17. ส. 143-144]; "… และอีกหลายคนชื่อของพวกเขาถูกเขียนไว้ในหนังสือสัตว์" [13. Stb. 467] {14} ปัญหานี้มีการกล่าวถึงในรายละเอียดในหนังสือ 2 ของเอกสารของฉัน [5a]

แหล่งที่มาและข้อมูลอ้างอิง:

1. Azbelev S. N. ประวัติศาสตร์ของมหากาพย์และความเฉพาะเจาะจงของคติชนวิทยา ล., 1982.1ก. Agoshton M. The Grand Ducal Seal of 1497 สู่ประวัติศาสตร์การก่อตัวของสัญลักษณ์แห่งรัฐรัสเซีย ม., 2548 2. อัลท์ชูลเลอร์ บี.แอล. โบสถ์ไร้เสาแห่งศตวรรษที่ 14 ใน Kolomna // โบราณคดีโซเวียต พ.ศ. 2520 ฉบับที่ 4.3 ดาล วี.ไอ. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต ต.4 ม., 1980.4. ดมิทรีเยฟ แอล.เอ. ภาพจำลอง "Tales of the Mamaev Battle" // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียโบราณ ต.22. NS.; ล., 1966.4ก. ดมิทรีเยฟ แอล.เอ. ทบทวนรุ่นของตำนานการสังหารหมู่ Mamaev // Tale of the Battle of Kulikovo ม., 2502, 5. Zhuravel A. V. ปฏิทินจันทรคติในรัสเซีย: แนวทางใหม่ในการศึกษา // ดาราศาสตร์ของสังคมโบราณ ม., 2002.5ก. Zhuravel A. V. "อากิสายฟ้าในวันฝนตก" หนังสือ. 1-2. ม., 2010.6. Zaitsev A. K. "สถานที่ที่เบิร์ชแนะนำ" อยู่ที่ไหน "ตำนานการสังหารหมู่ Mamay" // ภูมิภาคดอนตอนบน: ธรรมชาติ โบราณคดี. ประวัติศาสตร์. ต.2. Tula, 2004. 7. Mazurov A. B. Kolomna ยุคกลางใน XIV - หนึ่งในสามของศตวรรษที่สิบหก ม., 2001.8. นิทานพื้นบ้านรัสเซียโดย A. N. อาฟานาเซียฟ ต.2. ล., 1985.9. อนุเสาวรีย์ของวัฏจักรคูลิโคโว SPb, 1998. 10. อนุสรณ์สถานวรรณกรรมของรัสเซียโบราณ. XI - ต้นศตวรรษที่สิบสอง ม., 1978.11. อนุสรณ์สถานวรรณกรรมของรัสเซียโบราณ XIV - กลางศตวรรษที่ 15 ม., 1981.11ก. Petrov A. E. "Alexandria Serbian" และ "The Legend of the Battle of Mamaev" // Ancient Rus คำถามของการศึกษายุคกลาง 2548 หมายเลข 2.12. ป.ล. ต.2. ม., 2000, 13 ป.ล. ต.6. ฉบับที่ 1 ม., 200014. PSRL. ต.11. ม., 2000.15. ป.ล. ต.13. ม., 2000.16 PSRL. ต.21. ม., 2005.17. ป.ล. ต.42. สพธ., 2002.18. ตำนานและเรื่องราวเกี่ยวกับยุทธการคูลิโคโว ล., 1982.19. ตำนานการสังหารหมู่มามาเยฟ ต้นฉบับด้านหน้าของศตวรรษที่ 17 จากการสะสมของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์รัฐ ม., 1980.20. ชัมบินาโก เอส.เค. เรื่องราวของการสังหารหมู่มามาเยฟ ส.บ., 2449.