อินเดียและปากีสถานซึ่งทำสงครามกันมานานหลายทศวรรษ ยอมเปิดพรมแดนเพื่อใคร?

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

หนึ่งในศาลเจ้าซิกข์คือคุรุดวารา (บ้านสวดมนต์) Kartarpur Sahib ในจังหวัดปัญจาบของปากีสถาน สถานที่มรณกรรมของผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ คุรุนานัก จังหวัดถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนระหว่างการแบ่งบริติชอินเดียในปี 2490: รัฐปัญจาบตั้งอยู่ในอินเดียและในปากีสถาน - จังหวัดที่มีชื่อเดียวกัน เป็นเวลาหลายทศวรรษที่อินเดียและปากีสถานอยู่ในสถานะที่เป็นปฏิปักษ์ รอดชีวิตจากสงครามสามครั้ง การปะทะกันด้วยอาวุธเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่ชายแดน จนถึงขณะนี้ ทั้งหมดนี้เป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้สำหรับผู้ที่ต้องการเยี่ยมชมวัด

วัดของผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ Guru Nanak Jayanti ตั้งอยู่ใน Kartarpur เมืองเล็ก ๆ ห่างจากชายแดนเพียงสี่กิโลเมตร ที่ซึ่งเขาควรจะตาย สถานที่แห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาซิกข์ของอินเดีย ศาลเจ้าตั้งอยู่ใกล้กับชายแดนปากีสถาน-อินเดียมากจนชาวซิกข์มองเห็นโดมทั้งสี่ของวัด

อาคารทรงโดมสีขาวนี้อยู่ใกล้จนน่าดึงดูดใจ และในขณะเดียวกันก็อยู่ไกลออกไปอย่างไม่สามารถบรรลุได้ ผู้แสวงบุญจากอินเดียไม่สามารถเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของตนได้เนื่องจากความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างรัฐต่างๆ เป็นเวลาหลายทศวรรษ

และตอนนี้มันเกิดขึ้น! หลายปีต่อมา รัฐบาลปากีสถานได้เปิดทางเดินคาร์ตาร์ปูร์เพื่อให้ผู้แสวงบุญชาวซิกข์เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา การเปิดทางเดินนี้เป็นของขวัญล้ำค่าสำหรับชุมชนซิกข์ทั้งหมดอย่างแน่นอน นอกจากนี้ ขั้นตอนดังกล่าวจะได้รับการชื่นชมจากทั่วโลก และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะปรับปรุงภาพลักษณ์ของปากีสถานอย่างมีนัยสำคัญ

นอกเหนือจากการปรับปรุงภาพลักษณ์ของประเทศในเวทีระหว่างประเทศแล้ว การเปิดทางเดิน Kartarpur ยังเป็นประโยชน์อย่างมากต่อเศรษฐกิจของปากีสถาน ตามพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาล ค่าธรรมเนียมสำหรับการเยี่ยมชมศาลเจ้าของชาวซิกข์โดยไม่ต้องขอวีซ่าจะอยู่ที่ 20 ดอลลาร์ ในหนึ่งปี ตามการประมาณการเบื้องต้น สิ่งนี้จะช่วยให้ปากีสถานสามารถเติมเต็มงบประมาณของประเทศได้มากกว่า 36 ล้านดอลลาร์

ชาวซิกข์อินเดียหลายร้อยคนได้เดินทางไปแสวงบุญที่วัดคุรุนานักแล้ว นายกรัฐมนตรีอินเดีย นเรนทรา โมดี แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเปิดทางเดิน: “ผมขอขอบคุณอิมราน ข่าน นายกรัฐมนตรีปากีสถาน สำหรับการเคารพประเพณีของอินเดีย ฉันขอบคุณเขาสำหรับความช่วยเหลือในการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประเทศของเรา"

“เราไม่แม้แต่หวังว่าสิ่งที่เราใฝ่ฝันมานานจะเป็นจริง! เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชื่อ!” Manis Kaur Wadha ผู้แสวงบุญชาวอินเดียที่เดินทางมาปากีสถานกล่าว ก่อนงานเหล่านี้เขาสามารถขอวีซ่าสำหรับตัวเองได้ “ตั้งแต่เด็ก ผู้เฒ่าของเราได้เล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับปากีสถานให้เราฟัง พวกเขาออกจากที่นี่ แต่เราไม่เคยคิดเลยว่าเราจะได้เห็นมันอีกครั้ง เป็นการยากสำหรับฉันที่จะอธิบายความรู้สึกที่ฉันได้รับ!” - ผู้แสวงบุญกล่าว

ผู้คนจากทั้งสองด้านของชายแดนแสดงความหวังอย่างขี้อายว่าทางเดินนี้ไม่ได้เป็นเพียงการละลายระหว่างอินเดียและปากีสถานอย่างง่ายดาย แต่ยังรับประกันความสัมพันธ์ฉันมิตรที่แน่นแฟ้นระหว่างประเทศในอนาคต “ชีวิตนั้นสั้น … พวกเราแต่ละคนจะต้องจากไปในสักวันหนึ่ง … ทำไมไม่สนุกกับชีวิตและทำให้โลกนี้เป็นสวรรค์ล่ะ? ฉันคิดว่าความคิดริเริ่มที่ยอดเยี่ยมนี้เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น” นเรนทรา โมดีไปกับผู้แสวงบุญกลุ่มแรก และอิมราน ข่านก็ต้อนรับพวกเขาไปที่วัด

เหตุการณ์สำคัญนี้เกิดขึ้นเมื่อไม่กี่วันก่อนวันครบรอบ 550 ปีของคุรุนานักในวันที่ 12 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นวันครบรอบที่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งต่อชุมชนชาวซิกข์ทั่วโลก

ชาวซิกข์จากทั่วทุกมุมโลกรวมถึงชาวอินเดียบางส่วนที่เดินทางเข้าผ่านจุดผ่านแดนหลักที่วากาห์หลังจากได้รับวีซ่า มาถึงปากีสถานก่อนงานเฉลิมฉลอง สามารถมองเห็นผู้แสวงบุญเตรียมเปิดทางเดินทั้งสองด้านของชายแดน. บรรดาผู้ที่อยู่ในพระวิหารแล้วได้ล้างเท้าและยืนเข้าแถว คนงานวางหมอนสีหลายสิบใบซึ่งโดดเด่นตัดกับพื้นหลังสีขาวของอาคาร และรัฐบาลปากีสถานได้จ้างคนงานหลายร้อยคนมาตกแต่งวัด ชาวปากีสถานได้เปิดจุดตรวจชายแดนแห่งใหม่โดยเฉพาะสำหรับผู้แสวงบุญชาวซิกข์ที่จะข้ามพรมแดน พวกเขาสร้างสะพานและขยายพื้นที่ ผู้อยู่อาศัยใน Kartarpur บางคนถึงกับบ่นว่ารัฐบาลต้องการหลอกลวงพวกเขา นำที่ดินของพวกเขาไปจากพวกเขาอย่างผิดกฎหมายเพื่อขยายพื้นที่ที่ซับซ้อน ฮาบิบ ข่าน อิหม่ามอายุ 63 ปีของมัสยิดเล็กๆ ใกล้เมืองกุร์ดวารา กล่าวว่าเขาเข้าใจข้อกังวลของพวกเขาเป็นอย่างดี แต่ชาวซิกข์มี "สิทธิ์ทุกประการ" ที่จะไปเยี่ยมชมศาลเจ้าเก่าแก่ของพวกเขา ซึ่งแทบไม่สามารถเข้าถึงได้เป็นเวลานาน. "ดินแดนแห่งนี้เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา", - เขากล่าว

ความเชื่อซิกข์มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 จากนั้นในแคว้นปัญจาบ ภูมิภาคหนึ่งซึ่งรวมถึงการ์ตาร์ปูร์ ซึ่งปัจจุบันถูกแบ่งแยกระหว่างอินเดียและปากีสถาน คุรุนานักเริ่มเทศน์ นานักต่อต้านอย่างรุนแรงต่อความเป็นศัตรูทางวรรณะ การเลือกปฏิบัติทางวรรณะ และพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อนของชาวฮินดู เช่นเดียวกับการต่อต้านความคลั่งไคล้และการไม่ยอมรับผู้ปกครองมุสลิม พื้นฐานของการสอนของเขาคือการไม่รับรู้ถึงการแบ่งคนออกเป็นวรรณะ ปราชญ์ได้เทศนาถึงความเท่าเทียมกันสากลของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้า สิ่งนี้ดึงดูดชาวนาให้สนใจหลักคำสอนใหม่ทันทีและเปลี่ยนศาสนาซิกข์ให้กลายเป็นพลังที่ทรงพลัง

นานักยืนยันความคิดของการดำรงอยู่ของพระเจ้าองค์เดียวในขณะที่ตระหนักถึงหลักคำสอนของศาสนาฮินดูเรื่องการอพยพของวิญญาณ ผู้นำศาสนาประณามการบูชารูปเคารพ ดังนั้นในวัดซิกข์จึงไม่มีรูปปั้นคนหรือเทพเจ้า อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับศาสนาอิสลาม ศาสนาซิกข์อนุญาตให้วาดภาพทั้งเทพเจ้าและผู้คนเพื่อการตกแต่ง ตามสถิติ มีซิกข์เหลืออยู่ประมาณ 20,000 คนในปากีสถาน ผู้คนนับล้านหนีไปอินเดีย การอพยพครั้งใหญ่ครั้งนี้ ครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เกิดจากความรุนแรงนองเลือดอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ความแตกแยกและการแบ่งแยกทางศาสนาส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตมากกว่าหนึ่งล้านคน

ทุกวันนี้ ทั้งประชากรของทั้งสองประเทศและรัฐบาลของพวกเขาต่างตั้งใจแน่วแน่ที่จะพลิกหน้าที่ไม่น่าดูนี้ในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของพวกเขาและสร้างความสัมพันธ์ใหม่ ปราศจากความรุนแรงและการวางตัวของความเชื่อทางศาสนา หากสนใจในหัวข้อนี้ อ่านเรื่องอื่นได้ บทความของเรา เกี่ยวกับเรื่องนี้.