อะไรคือ "ศิลปะแห่งการบำเพ็ญตบะและความกตัญญู" ในอาณาจักรไบแซนไทน์

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

จักรวรรดิไบแซนไทน์หรือที่เรียกว่าไบแซนเทียมเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการเมืองในสมัยโบราณตอนปลายและยุคกลาง อุดมการณ์และวัฒนธรรมของศาสนาคริสต์ฝังแน่นในศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมายจึงส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่องานศิลปะ ซึ่งซึมซับการบำเพ็ญตบะและความกตัญญู

1. การขยายและการเริ่มต้นของอาณาจักร

ในปี ค.ศ. 306 จักรพรรดิคอนสแตนติน ออกุสตุส เข้ายึดครองจักรวรรดิโรมัน ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่อ คอนสแตนติน แม็กนัส หรือคอนสแตนตินมหาราช (273-337 AD) นักรบผู้ยิ่งใหญ่และผู้บัญชาการกองทัพของเขา เขาได้ขยายและรวมพื้นที่ทางภูมิศาสตร์อันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิ พระราชกฤษฎีกาฉบับแรกของพระองค์และเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการรวมจักรวรรดิคือพระราชกฤษฎีกาที่กำหนดให้ทุกคนมีอิสระที่จะปฏิบัติตามศาสนาของตนเอง ลัทธิฆราวาสนี้ยุติการกดขี่ข่มเหงคริสเตียน

2. กรุงคอนสแตนติโนเปิลอันยิ่งใหญ่

เพื่อให้แน่ใจว่าการควบคุมทางภูมิศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพเหนือจักรวรรดิ คอนสแตนตินได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิจากโรมไปยังเมืองไบแซนเทียมของกรีกโบราณ ซึ่งตั้งอยู่ที่สี่แยกหลักของยุโรปและเอเชีย ซึ่งเป็นจุดการค้าที่แข็งแกร่งและสำคัญ ในปี 330 เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเปลี่ยนชื่อเมืองเป็นกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออิสตันบูล

จักรวรรดิโรมันเปลี่ยนแปลงภายใต้การปกครองของเขา ค.ศ. 330 เป็นจุดเริ่มต้นของยุคไบแซนไทน์ ซึ่งกินเวลาจนถึง ค.ศ. 1453 เมื่อพวกออตโตมานยึดครองส่วนที่เหลือของจักรวรรดิและเมืองไบแซนไทน์ที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวคือคอนสแตนติโนเปิล

เมืองนี้ถูกสร้างขึ้นในฐานะเมืองแห่งพระเจ้าบนดิน ศิลปะและสถาปัตยกรรมทั้งหมดของเขามีศูนย์กลางอยู่ที่องค์ประกอบทางศาสนา ในฐานะเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิ มันถูกเรียกว่า "กรุงโรมใหม่" แต่ยังคงกรีกเป็นภาษาราชการและภาษาของคริสตจักร ยิ่งกว่านั้น การบริหารงานของเขาเป็นลัทธิเทวาธิปไตยอย่างหมดจด

นอกจากพระราชวังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่ประทับของจักรพรรดิ และสนามแข่งม้าซึ่งเคยใช้สำหรับการชุมนุมของพลเมืองด้วย สถานที่ท่องเที่ยวส่วนใหญ่ของเมืองคือโบสถ์ ความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมที่งดงามที่สุดและศูนย์กลางของศาสนาที่เพิ่งค้นพบคือมหาวิหารแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ฮาเกียโซเฟีย

สุเหร่าโซเฟียยังคงเป็นสัญลักษณ์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีประวัติศาสตร์อันวุ่นวาย ภายใต้การปกครองของออตโตมัน มัสยิดแห่งนี้ถูกเปลี่ยนเป็นมัสยิดจนถึงปี 2480 เมื่อ Kemal Ataturk นักปฏิรูปฆราวาสเปลี่ยนให้เป็นพิพิธภัณฑ์ ในฐานะพิพิธภัณฑ์ อนุสาวรีย์ได้รับการบูรณะอย่างสร้างสรรค์และมีการเปิดโปงภาพเขียนฝาผนังดั้งเดิมและประกาศให้เป็นมรดกโลกของอิสตันบูลที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของอิสตันบูล เฉพาะอัตลักษณ์อิสลามของตุรกีที่ได้รับการฟื้นฟูเมื่อเร็วๆ นี้เท่านั้นที่ประกาศให้เป็นสถานที่สักการะของชาวมุสลิม ณ วันที่ 24 กรกฎาคม 2020 Hagia Sophia เป็นมัสยิด

3. ศิลปะไบแซนไทน์: ไอคอน

ไอคอนคำมาจากคำภาษากรีก eikon ซึ่งหมายถึงรูปจำลอง และในกรณีนี้คือรูปเคารพของพระคริสต์ พระแม่มารี หรือนักบุญอื่นๆ นี่ไม่ใช่ภาพวาดหรือผลงานของศิลปิน เธอมีคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นวัตถุบูชาในพิธีกรรมตามสภาไนเซียในปี ค.ศ. 787 คริสตจักรได้กำหนดให้ผู้บูชาสามารถบูชารูปเคารพได้อย่างอิสระ เนื่องจากการให้เกียรติแก่รูปนั้นจะส่งผ่านไปยังสิ่งที่เป็นตัวแทนของรูปนั้น และผู้ที่บูชารูปเคารพจะบูชาบุคคลที่ปรากฎบนรูปนั้น

ไบแซนไทน์เคารพไอคอนมากเกินไป พวกเขาตกแต่งมุมพิเศษเหมือนศาลเจ้าในบ้านของพวกเขา อยู่ในโบสถ์ และมีพลังวิเศษในการตอบคำอธิษฐาน รักษาคนป่วย และให้ความคุ้มครอง ไอคอนถูกขนเข้าสู่สนามรบและขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ตามถนนในวันหยุดพิเศษ การเคารพบูชาไอคอนยังคงเป็นการแสดงออกถึงความศรัทธาของอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ที่แข็งแกร่งและยังคงมีการฝึกฝนอย่างแข็งขันมาจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงระหว่าง ค.ศ. 726 ถึง 843 ค.ศ. โดยรวมแล้วในระดับกฎหมายห้ามไม่ให้ทำซ้ำและแสดงให้เห็นร่างมนุษย์บนผืนผ้าใบ ปรากฏการณ์นี้เป็นที่รู้จักในนาม "ความขัดแย้งเชิงสัญลักษณ์" ในทางกลับกัน ภาพวาดดังกล่าวถือเป็นวัตถุที่มีพรมแดนติดกับรูปเคารพ และสัญลักษณ์หลัก (ไม้กางเขน) ถูกใช้โดยตรงในการโฆษณาชวนเชื่อและการตกแต่งสำหรับคริสตจักรทั่วประเทศ ข้อมูลที่ได้รับจากกลุ่มนักโบราณคดีที่ทำการขุดค้นไม่เพียงแต่ในคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในไนเซียด้วย ทำให้สรุปได้ว่าไอคอนที่วาดในเวลานั้นถูกติดกาวหรือทำลายอย่างระมัดระวัง ดังนั้นจึงมีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตและกระจัดกระจายไปทั่วราชอาณาจักร.

น่าเสียดายที่มีภาพไม่มากนักที่สามารถผ่านช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับพวกเขาได้ ไอคอนส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยตรงด้วยอารามแห่งหนึ่งที่ตั้งอยู่ในอียิปต์บนภูเขาซีนาย ในไม่ช้าก็พบรูปถักทอและเพชรประดับที่ทำขึ้นโดยตรงบนเหรียญในสมัยแรก

ภาพด้านบนแสดง Triumph of Orthodoxy จุดสิ้นสุดของการต่อสู้กับไอคอนและการบูรณะที่แท้จริง "ในสิทธิ" ในช่วงปลายปี 843 ส่วนบนตอนกลางถูกครอบครองโดย Mother of God Odigitria ซึ่งเขียนโดย Evangelist Lucas ตามที่เชื่อและเก็บไว้จนถึงขณะนั้นในอาราม Odagon ในเมืองหลวงของ Byzantium

ไอคอนถูกวาดบนวัสดุต่าง ๆ แต่ส่วนใหญ่ทาสีบนไม้ อุบาทว์ไข่ และทองคำเปลวที่ปกคลุมด้วยเจสโซ (ส่วนผสมของสีขาว ประกอบด้วยสารยึดเกาะที่ผสมกับชอล์ก ยิปซั่ม เม็ดสี) และผ้าลินิน พนักพิงส่วนใหญ่เป็นไม้เปล่า มีแผงแนวนอนสองแผ่น ขนาดของพวกเขามีตั้งแต่เพชรประดับไปจนถึงแผงไม้ขนาดใหญ่ที่ปกคลุมผนังโบสถ์ การนำเข้าไอคอน Byzantine ได้สร้างความต้องการทางตะวันตกสำหรับ alla greca และกระตุ้นการฟื้นตัวของแผงในยุโรป

ต้นแบบรูปแผงไม้ของ Hodegetria (ชี้ทาง) ซึ่งมีสาเหตุมาจากผู้เผยแพร่ศาสนา Saint Lucas ถือเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพทางศาสนาไบแซนไทน์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในโลก ภาพนี้ถูกคัดลอกอย่างกว้างขวางทั่วประเทศ และมีผลกระทบอย่างมากต่อภาพต่อมาของพระแม่มารีกับพระบุตร ซึ่งปรากฏภายหลังเล็กน้อยในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในวัฒนธรรมตะวันตก

4. หนังสือศาสนาและกระดาษ parchments

คอนสแตนตินมหาราชก่อตั้งห้องสมุดจักรพรรดิแห่งแรกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีห้องสมุดหลายแห่งที่ก่อตั้งขึ้นทั่วจักรวรรดิ ส่วนใหญ่อยู่ในอาราม ซึ่งงานถูกคัดลอกและเก็บไว้เป็นพันปี

การศึกษาและการรู้หนังสือได้รับการยกย่องอย่างสูงในรัฐไบแซนไทน์ ชนชั้นสูงของชนชั้นสูง ฆราวาส และจิตวิญญาณ เป็นผู้อุปถัมภ์และผู้สนับสนุนหนังสือศิลปะที่ยอดเยี่ยม การพัฒนาโคเด็กซ์ ซึ่งเป็นต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดในรูปแบบของหนังสือสมัยใหม่ (กล่าวคือ การรวบรวมหน้าที่เขียนที่เย็บติดกันด้านหนึ่ง) เป็นนวัตกรรมที่สำคัญในยุคไบแซนไทน์ตอนต้น

โคเด็กซ์ข้างต้นของพระกิตติคุณทั้งสี่มีข้อความที่อ่านในโบสถ์ในวันอาทิตย์ วันเสาร์ และวันธรรมดา ประกอบด้วยแผ่นกระดาษ parchment 325 แผ่นและถูกตัดข้อความถูกขยายออกเป็นสองคอลัมน์ โดยเขียนโน้ตตัวตรง โค้งมน และปราณีต ซึ่งสะท้อนสไตล์ของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 โคเดกซ์นี้เป็นหนึ่งในรหัสไบแซนไทน์สี่-gangelian ที่ตกแต่งอย่างหนาแน่นที่สุด ภาพนี้แสดงให้เห็นด้วยภาพเหมือนเต็มหน้าของผู้เผยแพร่ศาสนา แมทธิว มาร์ก และลูคัส (ภาพจอห์นถูกลบออก) ซึ่งแสดงภาพพวกเขาในฐานะนักกรานต์คริสเตียนและนักปรัชญาบนบัลลังก์

ห้องสมุดหนังสือและต้นฉบับของไบแซนไทน์และหลังไบแซนไทน์ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้บนภูเขา Athos ชุมชนสงฆ์บนคาบสมุทร Athos ในกรีซ ศาสนสถานของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งสตรีและเด็กยังไม่ได้รับอนุญาตให้มาชุมนุมกันในภูมิภาคนี้. ชุมชนทั้งหมดถูกจารึกไว้ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกว่าได้รับการคุ้มครอง

Athos และอารามยี่สิบแห่งจนถึงทุกวันนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจทางจิตวิญญาณของ Patriarchate ทั่วโลกแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล คลังเก็บและโบสถ์ของพวกเขาได้เก็บรักษาสิ่งประดิษฐ์มากมาย หนังสือหายาก เอกสารโบราณ และงานศิลปะที่มีคุณค่าทางศิลปะและประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่

คอลเล็กชั่นต้นฉบับจำนวนมากยังถูกเก็บไว้ในอารามอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงของเซนต์แคทเธอรีนบนภูเขาซีนายบนคาบสมุทรซีนายในอียิปต์ หนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งสร้างโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียนที่ 1

เพลงสดุดี คอลเลคชันเพลงสวด เป็นหนังสือยอดนิยมและเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาในโบสถ์ ความหมายของภาพประกอบมีความสำคัญ เนื่องจากในการยึดถือทุกประเภท วัตถุจะถูกวาดตามกฎที่เคร่งครัดซึ่งกำหนดโดยคริสตจักร

ในภาพประกอบด้านบน พระคริสต์ที่อยู่ตรงกลาง ในฐานะผู้นำสากล (Pantokrator) เป็นตัวแทนของพระเจ้า นกคู่บนผ้าโพกศีรษะและในตัวอักษรเริ่มต้นอันหรูหราของข้อความแสดงถึงลักษณะคู่ของพระคริสต์ มนุษย์เท่าๆ กันและพระเจ้า

5. ทองไบแซนไทน์

ทองคำและอัญมณีมีอยู่มากมายในจักรวรรดิไบแซนไทน์เนื่องจากที่ตั้งทางยุทธศาสตร์และอำนาจที่ใช้ในภูมิภาคนี้

เครื่องประดับก็เหมือนกับงานศิลปะทุกรูปแบบที่ต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และมาตรฐานทางศาสนาที่เคร่งครัด ไม้กางเขนเป็นอัญมณีหลักที่ผู้คนสวมใส่เพื่อฝึกฝนศรัทธา เหรียญทองและเงินถูกสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงรัชสมัยของจักรพรรดิแต่ละองค์ ทองคำและอัญมณีล้ำค่าถูกนำมาใช้ตกแต่งเสื้อผ้าของจักรพรรดิ ชนชั้นสูงของราชสำนักและระดับของลำดับชั้นของโบสถ์

เครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการ (sakkos ในภาษากรีก) สวมใส่โดยบิชอป Melenikon ซึ่งเป็นตัวแทนของชุดโบสถ์ที่สวมใส่ในยุคไบแซนไทน์และยังคงใช้โดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เสื้อคลุมเป็นรูปนกอินทรีสองหัว สัญลักษณ์ของคริสตจักรและจักรวรรดิ อัครสาวกและพระแม่มารีนั่งอยู่บนบัลลังก์และอุ้มพระกุมารของพระคริสต์ในอ้อมแขนของพวกเขา

เมื่อคอนสแตนตินขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมัน พระองค์ทรงยกเลิกการลงโทษด้วยการตรึงกางเขนเพื่อเอาใจชาวคริสต์ เมื่อเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และอ้างว่าได้ค้นพบการตรึงกางเขนดั้งเดิมของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม เขายอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรของเขา

ตั้งแต่นั้นมา สัญลักษณ์ของโฮลีครอสก็ได้เข้าสู่ศิลปะไบแซนไทน์อย่างลึกซึ้งและประดับประดาโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมอย่างมากมาย ยังเป็นของที่นับถือซึ่งคริสเตียนทุกคนควรเป็นเจ้าของ ในประเพณีออร์โธดอกซ์ มีการมอบไม้กางเขนอันแรกให้กับบุคคลในวันรับบัพติศมาเพื่อที่จะคงอยู่ในความครอบครองของเขาไปตลอดชีวิต

เหรียญไบแซนไทน์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำธุรกรรมเชิงพาณิชย์ แต่ยังเป็นเครื่องมือหลักในการโฆษณาชวนเชื่อของจักรวรรดิอีกด้วย ภาพที่ประทับบนพวกเขา - จักรพรรดิ, สมาชิกในครอบครัวของเขา, พระคริสต์, เทวดา, นักบุญและไม้กางเขน - ส่งเสริมความคิดที่ว่ารัฐไบแซนไทน์ดำรงอยู่ด้วยสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์และอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระเจ้า เหรียญที่ทำจากทองคำ เงิน และทองแดงถูกผลิตขึ้นภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของอำนาจของจักรพรรดิ

เข็มขัดทองคำนี้อาจสวมใส่เป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ประกอบด้วยเหรียญทองและเหรียญ จักรพรรดิ Maurice Tiberius (582-602) ปรากฏบนเหรียญซึ่งอาจสร้างเสร็จเมื่อขึ้นครองบัลลังก์ในปี 583 เหรียญทั้งหมดสร้างโดย KONOB (ทองคำบริสุทธิ์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาสร้างเสร็จในเมืองหลวง

6. การล่มสลายของไบแซนเทียม

ในปี ค.ศ. 1453 จักรวรรดิไบแซนไทน์หยุดอยู่ พวกเติร์กออตโตมันพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายและสำคัญที่สุดของจักรวรรดิ

การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เมืองต่างๆ ของอิตาลีได้รับการฟื้นฟูทางวัฒนธรรม ซึ่งต่อมาเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในปี ค.ศ. 1453 เมืองหลวงของไบแซนไทน์ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของกองทัพออตโตมัน และนี่คือจุดจบที่แท้จริงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งมีอยู่เกือบพันปี นักวิชาการและศิลปินชาวกรีกหนีไปอิตาลี ซึ่งพวกเขามีอิทธิพลต่อทิศทางและแนวทางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การศึกษาภาษากรีก การแพร่กระจายของภาษากรีกโบราณ และการฟื้นตัวของวัฒนธรรมคลาสสิกและขนมผสมน้ำยา มีส่วนทำให้เกิดการฟื้นตัวของศิลปะ วรรณคดี และวิทยาศาสตร์

การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลและการปรากฏตัวของออตโตมันที่ตามมาในดินแดนยุโรปก็เปลี่ยนภูมิศาสตร์การเมืองของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนและทวีปโดยรวม

มรดกไบแซนไทน์ยังคงเตือนเราว่าจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นส่วนผสมอันทรงพลังของวัฒนธรรมกรีกโบราณ โรมันและคริสเตียนที่เจริญรุ่งเรืองเป็นเวลาสิบศตวรรษในยุโรปตะวันออก ครอบคลุมดินแดนและชนชาติต่างๆ พื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย ตั้งแต่อาร์เมเนียไปจนถึงเปอร์เซีย และจากอียิปต์คอปติกไปจนถึงโลกอิสลามทั้งหมด ดังนั้นมรดกของศิลปะศักดิ์สิทธิ์ที่จักรวรรดิไบแซนไทน์มอบให้กับโลกจึงสามารถเห็นได้ในนิทรรศการตามลำดับ

เกี่ยวกับ, ชาวอิทรุสกันเป็นใคร อาศัยอยู่อย่างไร และมีชื่อเสียงอย่างไร - สามารถอ่านได้ในบทความหน้า ชุมชนที่น่าตื่นตาตื่นใจและค่อนข้างเก่าแก่แห่งนี้ยังคงดึงดูดความสนใจของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์จำนวนมาก และวัฒนธรรมและศิลปะของพวกเขา แม้กระทั่งในปัจจุบัน ก็ยังมีคุณค่าและน่าสนใจสำหรับคนสมัยใหม่