ทำไมหมีถึงขโมย Masha และความลับอื่น ๆ ของนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงในป่า?

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

ไม่ว่าป่าจะเติบโตที่ใด เด็กผู้หญิงจากหลากหลายชาติก็อาศัยอยู่ แต่ไม่ใช่ว่าทุกคนจะมีเทพนิยายเกี่ยวกับเด็กผู้หญิง (หรือมากกว่านั้นคือเด็กสาว) ที่อยู่ในป่า มีทฤษฎีที่ว่าเรื่องราวดังกล่าวปรากฏขึ้นในที่ที่ผู้หญิงในสังคมมีความสำคัญไม่มากก็น้อย มองเห็นได้และกระฉับกระเฉง - ท้ายที่สุดนี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับการริเริ่มและการเดินทางไปยังป่าเป็นรูปแบบของการเริ่มต้นซึ่งเน้นว่าผู้หญิงควร สามารถทำหน้าที่ได้อย่างอิสระ ในกรณีอื่น ๆ เรื่องเล่าเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงในหอคอยหรือคฤหาสน์ - การเริ่มต้นดังกล่าวเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชนที่ต้องการการยอมจำนนสูงสุดจากผู้หญิง

คุณจะเจอใครในป่า Morozko หรือเสือโคร่งเหม็น?

การผจญภัยที่ "เฉยเมย" ที่สุดคือประสบการณ์ในเทพนิยายของเด็กผู้หญิงที่การผจญภัยถูกจำกัดให้มีความสุภาพเท่านั้น ในเทพนิยายรัสเซีย "โมรอซโก" เด็กสาวซึ่งพ่อของเธอพาไปที่ป่า ได้พบกับความหนาวเย็นในฤดูหนาว ซึ่งอาจเป็นความทรงจำของเทพเจ้าแห่งความตายและฤดูหนาวนอกรีต Karachun ในเทพนิยายชาวอินโดนีเซีย หญิงสาวพบว่าตัวเองอยู่ในป่า และเสือที่ปกคลุมไปด้วยฝีออกมาพบเธอ ซึ่งขอความช่วยเหลือ: ทำความสะอาดบาดแผลของเขา

นักมานุษยวิทยาตีความทั้งเทพเจ้าแห่งความตายและสัตว์ในฐานะตัวแทนของโลกบรรพบุรุษ เด็กผู้หญิงได้รับรางวัลไม่เพียงแต่ความสุภาพต่อคนแปลกหน้าเท่านั้น พวกเธอสามารถแสดงความเคารพต่อวิญญาณของบรรพบุรุษโดยปริยาย ซึ่งอาจเป็นข้อกำหนดพิเศษสำหรับผู้หญิง เกือบทุกที่ เป็นผู้หญิงที่ดูแลหลุมศพ ดูแลงานศพ และเพื่อให้มั่นใจว่าครอบครัวจะระลึกถึงความทรงจำของผู้ตาย

เพื่อทดสอบว่าหญิงสาวสามารถรักษาใบหน้าและเคารพความตายและบรรพบุรุษได้อย่างไร Morozko และเสือจึงเสนอการทดสอบ โมรอซโกทำให้ทุกอย่างเย็นลงและถามว่าผู้หญิงคนนั้นอบอุ่นไหม ฝีของเสือ ขณะทำความสะอาด มีกลิ่นเหม็นมาก และเสือถามถึงกลิ่นของมัน หญิงสาวที่ประสบความสำเร็จในการเรียนรู้กฎของความสัมพันธ์กับบรรพบุรุษของเธอตอบอย่างสุภาพอย่างแข็งขัน - และรอดชีวิตมาได้แม้จะทำทุกอย่างก็ตามและยังได้รับรางวัลที่จะช่วยให้เธอแต่งงานได้สำเร็จ (กลายเป็นผู้ใหญ่) และน้องสาวหรือสาวเพื่อนบ้านที่ไม่สามารถรักษาใบหน้าของเธอได้ตาย

เด็กหญิงและพาย: หนูน้อยหมวกแดงและมาช่า

ทุกคนจำแผนการของหนูน้อยหมวกแดงได้ หญิงสาวที่ถือขนมปัง (พาย) และไวน์ (ในบางรุ่นใช้เนยแทน) ผ่านป่าเห็นได้ชัดว่าทำพิธีบูชาบรรพบุรุษ อันที่จริงเธอไม่ได้ไปหาใครซักคน แต่ไปหาคุณย่าที่ขี้เกียจของเธอ หญิงชราผู้โกหกในนิทานแห่งการเริ่มต้นเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษที่เสียชีวิตไปนานแล้วซึ่งยังคงให้การอุปถัมภ์แก่ครอบครัวต่อไป

ที่น่าสนใจ ก่อนเริ่มพิธี ผู้ประทับจิตถูกลิดรอนสิทธิ์ในการใช้ชื่อเด็ก และได้รับฉายาหรือชื่อ "สามัญ" บางประเภท ซึ่งมักพบบ่อยเกินไป สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเทพนิยายที่มีชื่อเสียงซึ่งหญิงสาวถูกเรียกโดยผ้าโพกศีรษะโดยวิธีการที่สีแดง - และในหมู่คนจำนวนมากสีแดงในเสื้อผ้าได้รับอนุญาตให้วัยรุ่นหลังจากถึงวัยแรกรุ่นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในหมู่บ้านรัสเซีย ดังนั้นจึงถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับเด็กที่จะสวมเสื้อแดง

ระหว่างทางในป่าหญิงสาวได้พบกับบรรพบุรุษอีกคน - หมาป่า (เขาเป็นสัตว์ร้ายและจากนั้นก็เข้ามาแทนที่ย่าของเธออย่างไม่น่าสงสัย) ในเรื่องต่าง ๆ ของเรื่องราว เนื้อเรื่องจบลงด้วยการตายของหญิงสาว หรือด้วยการช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของเธอด้วยความช่วยเหลือจากผู้ชายจากป่า - นักล่าหรือคนตัดไม้

ในเรื่อง Masha และหมี Masha บังเอิญไปที่บ้านหมีในป่า และหมีบอกเธอว่าเธอจะอาศัยอยู่กับเขาและทำอาหาร ทำความสะอาดและอื่น ๆ แต่นี่ไม่ใช่แค่เรื่องของแรงงานทาสเท่านั้น ต่อมา Masha ขอให้หมีนำของขวัญไปให้กับครอบครัวของเธอ และนี่เป็นธรรมเนียมของครอบครัวรัสเซียเมื่อต้อง … ภรรยาและสามี สามีไปเยี่ยมแม่สามีบ่อยกว่าลูกสาวไปเยี่ยมแม่ ดังนั้นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจึงให้ของขวัญผ่านสามี

ด้วยไหวพริบ Masha ทำให้หมีอุ้มเธอออกจากป่าในกระเป๋าเป้ สังเกตว่าเธอตะโกนใส่เขาอย่างทำธุรกิจได้อย่างไร: "อย่านั่งตอไม้ อย่ากินพาย ฉันเห็นทุกอย่าง!" นี่เป็นน้ำเสียงของภรรยาของเขาด้วย

แม้จะมีแผนการที่แตกต่างกันออกไป แต่ก็มีบางอย่างที่เหมือนกัน: แรงจูงใจในการมีเพศสัมพันธ์กับบรรพบุรุษชาย การแต่งงานชั่วคราวก่อนชีวิตในวัยผู้ใหญ่ที่แท้จริง หากมาช่าทำตัวเหมือนภรรยา หมาป่าก็เชิญหนูน้อยหมวกแดงเข้านอนกับเขา (ในรูปแบบง่าย ๆ - นั่งข้างเตียงในเชิงสัญลักษณ์) และเธอก็ทำเช่นนี้และเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับส่วนของร่างกายที่ใหญ่เกินไปของเขา

แน่นอน ภูมิหลังทั้งหมดของนิทานเหล่านี้หายไปนานแล้ว และคุณสามารถบอกกับเด็ก ๆ ได้โดยไม่มีข้อสงสัย พวกเขากลายเป็นนิทานธรรมดาเกี่ยวกับวิธีการหลอกคนร้าย แต่เสียงสะท้อนของการเริ่มต้นผ่านการแต่งงานชั่วคราวกับบรรพบุรุษ (หรือคนของเผ่าที่เป็นตัวแทนของเขา) นั้นมองเห็นได้ชัดเจนเมื่อมองใกล้

มีแรงจูงใจที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งซึ่งอาจสะท้อนถึงความวิตกกังวลในเวลาต่อมา: ทั้งสองครั้งที่เด็กผู้หญิงที่ได้รับความช่วยเหลือจากคนแปลกหน้าถูกลักพาตัวไปโดยเขา (ในกรณีของหมาป่าเป็นสัญลักษณ์) ในทางกลับกัน มันอาจเป็นเสียงสะท้อนของพิธีแต่งงานเก่าผ่านการลักพาตัว

ผู้หญิงที่ยืนหยัดเพื่อตัวเองได้: Vasilisa และ Alyonka-Urticaria

บางครั้งเด็กผู้หญิงที่เดินอยู่ในป่าในเทพนิยายได้รับคุณลักษณะที่คล้ายกับของวีรบุรุษรุ่นเยาว์ ในนิทานเรื่องหนึ่งมีหญิงสาวชื่อวาซิลิซ่าเข้าไปในป่าโดยไม่ได้ตั้งใจ - แม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายขับไล่เธอไปที่นั่นเพื่อค้นหาไฟซึ่ง "จบลงทุกที่" - ไม่มากไม่น้อยไปกว่านี้เล่นบทบาทของโพรหรือเมาอิขโมย ไฟจากเหล่าทวยเทพ วาซิลิซาในบางรุ่นมีขวานติดอาวุธและยังเอาตุ๊กตาไปด้วยซึ่งเป็นศูนย์รวมของพรของแม่ - นั่นคือวิทยาศาสตร์ของเธอ (วิธีสื่อสารกับโลกอื่น) ความรักของเธอและเนื่องจากแม่เป็น ตายไปแล้ว ความช่วยเหลือจากบรรพบุรุษที่ใกล้ชิดที่สุดของเธอ

บาบายากาผู้ไม่เหมือนเทพนิยายหลายเล่มไม่ได้นั่งบนเตา แต่ควบคุมดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ - นั่นคือแทนที่จะเป็นเทพธิดามากกว่าแค่บรรพบุรุษ - วาซิลิซ่าได้รับการศึกษาและในที่สุดก็กลับบ้านพร้อมกับไม้เท้าวิเศษ ซึ่ง - กะโหลกศีรษะที่มีไฟในเบ้าตา ไฟนี้เผาแม่เลี้ยงและน้องสาวต่างมารดาของวาซิลิซา บางทีนี่อาจเป็นสัญลักษณ์ของการพรากจากครอบครัว - ในวัยผู้ใหญ่สาว ๆ แต่งงานหรือไปหานักบวชหญิงไม่ว่าในกรณีใดจะตายเพื่อครอบครัว บางทีพี่สาวน้องสาวต้องทนทุกข์ทรมานเพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะรับการเริ่มต้นเช่นกัน เข้าไปในป่าเพื่อเอาไฟ และแม่เลี้ยง - เป็นศูนย์รวมของลูกสาวที่ไม่เหมาะและไม่พร้อมสำหรับการทดสอบของแม่

ในเทพนิยายของเบลารุส Alyonka the Urticaria ถูกส่งไปเพื่อค้นหาและนำพี่ชายที่หายไปกลับบ้านและยิ่งกว่านั้นพวกเขามอบม้าให้เธอเหมือนฮีโร่ มีเพียง Alyonka เท่านั้นที่ไม่ได้ขี่ม้า แต่อยู่ในเกวียนและระหว่างทางไปหาเธอไม่ใช่หมาป่าสีเทาที่ถูกตอกตะปู แต่เป็นสุนัขที่ซื่อสัตย์ บ่อยครั้งที่ Alyonka พบกับแม่มดที่เปลี่ยนเธอจนจำไม่ได้เพื่อแลกกับคำสัญญาว่าจะแสดงให้พี่น้องของเธอเห็น เธอยังแสร้งทำเป็น Alyonka และ Alyonka เป็นผู้จ้างงาน แต่เพลงนั้นช่วยเด็กผู้หญิง เธอดึงดูดความสนใจ และพี่น้องที่ออกมาร้องเพลง สุนัขผู้ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ถูกผูกมัดด้วยคำสาบานที่ไม่ระบุรายละเอียดบอกว่าใครคือน้องสาวที่แท้จริงของพวกเขาและใครเป็นแม่มด

เด็กผู้หญิงที่อย่างน้อยก็แต่งตัวเป็นฮีโร่รุ่นเยาว์เป็นตัวละครที่ค่อนข้างหายากในนิทานพื้นบ้าน มีความเป็นไปได้ที่ความทรงจำของเด็กผู้หญิง Varangian ที่กระตือรือร้นนั้นสะท้อนให้เห็นในลักษณะนี้ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

อย่างที่คุณรู้เรื่องนี้เป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่นั่นคือคุณสามารถค้นหาความจริงเล็กน้อยได้ ประวัติศาสตร์ ทำไม Lisa ถึงเป็น Patrikeevna, Baba คือ Yaga และพญานาคคือ Gorynych: ตัวละครในเทพนิยายรัสเซียชื่อนี้เป็นเกียรติแก่ใคร.