ทำไมคาราวัจโจถูกเรียกว่า "จิตรกรเท้าสกปรก": ผลงานที่เร้าใจที่สุดของอาจารย์

2024 ผู้เขียน: Richard Flannagan | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 00:19

เคยเห็นขาในภาพวาดของคาราวัจโจไหม? เห็นแน่นอน! แต่พวกเขาสนใจหรือไม่ว่าคาราวัจโจแสดงอย่างไร? การอ้างอิงถึงฮีโร่ของเขาเกือบทั้งหมดมีคำอธิบายว่า "เท้าสกปรก" และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเจ้าของของพวกเขาคือคนศักดิ์สิทธิ์เป็นวีรบุรุษของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ทำไมคาราวัจโจจึงถูกเรียกว่า "จิตรกรเท้าสกปรก"?

เกี่ยวกับ ปรมาจารย์

มีเกลันเจโล ดา เมริซีเกิดในมิลาน ซึ่งเขารับบัพติสมาด้วย ใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของเขาในเมืองการาวัจโจ เติบโตและได้รับการศึกษาตามความเชื่อของคาทอลิก คาราวัจโจวัยเยาว์ได้รับคำแนะนำในการทำงานจากคำสอนของลุงอนุศาสนาจารย์ ซึ่งต่อมาได้แนะนำให้เขารู้จักกับพระคาร์ดินัลเดลมอนเตในกรุงโรม จึงเป็นการกำหนดวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการยากไร้ ความยากจนคือความยากจนของมวลชน ความยากจนของมวลชนเนื่องจากการว่างงาน วิกฤตเศรษฐกิจ การเอารัดเอาเปรียบ ฯลฯ

อุดมการณ์ของ "เท้าสกปรก" ของคาราวัจโจ

คาราวัจโจสร้างอุดมการณ์ที่ต่อต้านผลที่ตามมาทั้งหมดเหล่านี้ของการปฏิรูปอย่างแข็งขัน ซึ่งเขาถือว่าดันทุรังเกินไปหรืออยู่ห่างไกลจากความต้องการของคนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในความยากจน จึงไม่น่าแปลกใจที่วีรบุรุษในผืนผ้าใบของเขา แม้ว่าจะเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม แต่ก็คล้ายกับคนทั่วไปในยุคนั้นมาก สกปรกยากจนหิว สำหรับนักปฏิรูปปฏิรูปกรุงโรม (ซึ่งคาราวัจโจย้ายเมื่ออายุ 20 ปี) ขอทานมีปัญหาและไม่จำเป็นแม้แต่น้อย และทั้งหมดเป็นเพราะคนจนไม่สนใจคริสตจักร เนื่องจากผู้นำทางศาสนาถือว่าพวกเขาเพิกเฉยต่อความจริงของคริสเตียน จึงถูกมองว่าเป็นคนบาปหรือกระทั่งอาชญากร ในนครวาติกัน อุดมการณ์แห่งความยากไร้เริ่มแพร่กระจายอย่างแข็งขัน ซึ่งรวมถึงพระคาร์ดินัลผู้ทรงอิทธิพลซึ่งทำงานร่วมกับคาราวัจโจหรืออุปถัมภ์เขาด้วย

ดังนั้น เท้าที่เปลือยเปล่าและสกปรกบนพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของคาราวัจโจจึงเป็นเท้าของบรรดาผู้ที่เชื่อว่าพระเยซู บุตรของพระเจ้า ทรงสร้างมนุษย์และดำเนินชีวิตอย่างยากจนข้นแค้น เหล่านี้คือเท้าของสาวกของพระองค์ เพื่อนฝูง เท้าของพระมารดาของพระคริสต์ ที่มีทั้งแก่นแท้ของพระเจ้าและมนุษย์ในเวลาเดียวกัน แม้แต่ชาวออกัสติเนียนซึ่งในเวลานั้นเป็นภราดรภาพทางวัฒนธรรมและมีอิทธิพลมากที่สุดในกรุงโรม ก็ยังยอมรับในความสุภาพเรียบร้อยและความพอประมาณ เช่นเดียวกับความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติในภาพวาดของคาราวัจโจ พลังของการอุปถัมภ์ของศิลปิน Caravaggio นั้นยอดเยี่ยม เนื่องจากก่อนหน้านี้อาชีพศิลปะได้รับการจัดอันดับต่ำ การเป็นศิลปินหมายถึงการทำงานด้วยมือของคุณเอง ดังนั้นอาชีพนี้จึงถูกจัดเป็นประเภทของการใช้แรงงานคน งานฝีมือ ไม่ใช่ศิลปศาสตร์ ซึ่งเป็นของพรสวรรค์ส่วนบุคคล เมื่อคาราวัจโจวาดภาพนักบุญและมรณสักขีด้วยเท้าเปล่า เขาสนับสนุนและรวมเป็นหนึ่งกับฝ่ายที่ยากจนของคริสตจักรคาทอลิก เขาไม่เพียงแต่ต้อนรับคนยากจนอย่างชัดแจ้งในภาพวาดของเขาเท่านั้น ทำให้พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวที่ยากจนเหมือนกันของพระคริสต์และผู้ติดตามของเขา เขายังสนับสนุนทางอ้อมให้คนรวยทำตามแบบอย่างของนักบุญฟรานซิส ลำดับที่ตั้งชื่อตามเขา - คำสั่งของฟรานซิสกัน)

ผลงานอื้อฉาวของคาราวัจโจ

การปรากฏตัวของร่างที่สกปรกและสกปรกเหล่านี้ขัดต่อความสง่างามของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและกิริยาท่าทางคริสตจักรในเวลานั้นถือว่าเท้าเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของคนยากจนและถ่อมตน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่นักบวชจะเกลียดชังรูปร่างหน้าตาของพวกเขาพร้อมกับเสื้อผ้าที่ปะติดปะต่อในภาพวาดที่มีไว้สำหรับตกแต่งในโบสถ์ คริสตจักรไม่ต้อนรับคนยากจนและคนอ่อนโยน และไม่อนุญาตให้พวกเขารู้สึกว่าในที่สุดพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคม Vincenzo Giustiani เป็นผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ผู้มีอิทธิพลของ Caravaggio เขาอาจจะเป็นคนเดียวที่ช่วยคาราวัจโจเขียนฉบับที่สอง "นักบุญแมทธิวกับเทวดา" สำหรับแท่นบูชาของโบสถ์ Contarelli ความจริงก็คือคริสตจักรปฏิเสธรุ่นแรกเพราะเท้าสกปรกของนักบุญ ความเรียบง่ายที่มากเกินไปของเขา การพรรณนานักบุญว่าเป็นชาวนาเป็นเรื่องที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน รูปแบบแรกได้มาในภายหลังโดย Giustiani

การตรึงกางเขนของนักบุญเปโตรเป็นภาพวาดโดยคาราวัจโจ วาดในปี 1601 สำหรับโบสถ์เซราซีของโบสถ์ซานตามาเรีย เดล โปโปโลในกรุงโรม ร่วมกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเซาโลบนถนนสู่ดามัสกัส (ค.ศ. 1601) ภาพวาดแสดงถึงความพลีชีพของนักบุญเปโตร ตามประเพณีโบราณและเป็นที่รู้จักกันดี เมื่อเขาถูกตัดสินประหารชีวิตในกรุงโรม เมื่อเขาถูกตัดสินประหารชีวิตในกรุงโรม ถูกเรียกร้องให้ตรึงกางเขนกลับหัว เพราะเขาเชื่อว่าบุคคลไม่คู่ควรที่จะถูกสังหารในลักษณะเดียวกับพระเยซูคริสต์ ผลงานทั้งสองชิ้นของคาราวัจโจ ร่วมกับแท่นบูชาอัสสัมชัญของพระแม่มารีโดยแอนนิบาเล การ์รัคชี ได้รับหน้าที่สำหรับโบสถ์แห่งนี้ในปี ค.ศ. 1600 โดยพระคุณเจ้าติเบริโอ เชราซี ซึ่งเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน ภาพวาดต้นฉบับทั้งสองภาพถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลเดียวกันกับคาราวัจโจ ความไม่สอดคล้องของการยึดถือ และจบลงที่คอลเล็กชั่นส่วนตัวของพระคาร์ดินัลซานเนสซิโอ

ผลงานที่กล้าหาญอีกอย่างของคาราวัจโจคือมาดอนน่าแห่งโลเรโต (1604) เป็นภาพผู้แสวงบุญที่เรียบง่ายและยากจนซึ่งยึดติดกับประตูของพระแม่มารี ตามหลักคำสอน Madonna di Loreto มีภาพยืนอยู่กับพระกุมารบนหลังคาบ้านที่เทวดายกขึ้นไปในอากาศ แน่นอนว่าคาราวัจโจแหกกฎทั้งหมด ภาพวาดทำให้เกิดความไม่พอใจเนื่องจากรูปลักษณ์ที่ผิดปกติของมาดอนน่าซึ่งไม่ปรากฏในแสงสวรรค์ แต่ยืนอยู่ที่ผนังที่ทรุดโทรมของที่อยู่อาศัยที่ยากจน (นี่คือวิธีที่ศิลปินนำเสนอบ้านของแม่พระในโลเรโต)

ผู้แสวงบุญสองคนคุกเข่าโดยหันหลังให้ผู้ชมวาดภาพด้วยเท้าเปล่า: พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความยากจนตามแบบฉบับของงานคาราวัจโจ ไม่มีศิลปินคนไหนที่ให้ความสำคัญกับงานทางศาสนาของวีรบุรุษสองคนนี้มาก่อน นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของคาราวัจโจ เนื้อเรื่องไม่สอดคล้องกับการยึดถือแบบดั้งเดิม แต่สร้างสถานการณ์จริงขึ้นมาใหม่ ความคิดในการวาดภาพมาดอนน่าซึ่งดูเหมือนผู้หญิงชาวนาบนธรณีประตูของบ้านโรมันในการติดต่อโดยตรงกับผู้แสวงบุญสองคนที่มีเสื้อผ้าปะและเท้าสกปรกนั้นใหม่ทั้งหมด

"มาดอนน่าแห่งสายประคำ" หรือ "มาดอนน่า เดล โรซาริโอ" เป็นอีกตัวอย่างที่ชัดเจนของอุดมการณ์ของการาวัจโจ ภาพวาดนี้มีไว้สำหรับแท่นบูชาของโบสถ์ครอบครัวของโบสถ์โดมินิกันและเป็นเวทีใหม่ในภาพวาดของศิลปิน อย่างไรก็ตาม แท่นบูชาไม่เคยติดตั้งในอุโบสถ หลังจากวาดภาพเสร็จแล้ว คาราวัจโจก็มีความขัดแย้งกับพระสงฆ์โดมินิกัน ซึ่งจำตัวเองได้ในตัวละครที่ปรากฎ ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับภาพวาดทางศาสนา และที่นี่เราเห็นเท้าสกปรกเหมือนกันทั้งหมดในแปลงเดียวกันกับพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์จากสวรรค์ จากจดหมายจากปีเตอร์ พอล รูเบนส์ในวัยหนุ่มถึงดยุคแห่งมันตัว ลงวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1607 จากเนเปิลส์ "… ฉันยังเห็นสิ่งมหัศจรรย์ที่สร้างขึ้นโดย Caravaggio ซึ่งดำเนินการที่นี่และตอนนี้มีไว้สำหรับขาย … นี่เป็นภาพวาดที่สวยงามที่สุดสองภาพโดย Michelangelo da Caravaggio หนึ่งคือ Madonna del Rosario และถูกประหารชีวิต เป็นแท่นบูชา อีกภาพหนึ่งเป็นภาพวาดขนาดกลางที่มีครึ่งร่าง - "Judith ฆ่า Holofernes" …"

คาราวัจโจปฏิวัติประวัติศาสตร์ศิลปะในหลาย ๆ ด้าน: ประการแรก เขาสร้างภาพวีรบุรุษด้วยวิธีนอกรีต เขาเชิญผู้คนจากท้องถนนมาที่เวิร์กช็อปของเขา และวาดภาพเหล่านั้นจากธรรมชาติโดยตรงคาราวัจโจไม่กังวลเรื่องการเรียนการวาดภาพ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาพวาดของเขาโดดเด่นด้วยความสมจริงที่โดดเด่นจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด: ตัวอย่างเช่น หาก "แขก" ที่ได้รับเชิญจากถนนมีเล็บสกปรก Caravaggio รวบรวมไว้บนผ้าใบ ถึงแม้จะเป็นภาพนักบุญก็ตาม 2. นวัตกรรมที่สำคัญอันดับสองของคาราวัจโจคือการใช้แสง นี่คือสิ่งที่เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับ เขาใช้แสงเพื่อจับภาพรูปแบบ สร้างพื้นที่ และเพิ่มละครให้กับฉากในชีวิตประจำวัน